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第18章 天下攘攘皆为利往!

  第18章 天下攘攘皆为利往! (第1/2页)
  
  在长孙无忌眼中,佛门当然功利,甚至可以说为了敛财无所不用其极。他们打着宗教的名义搜刮敛财。
  
  而这其中最让长孙无忌鄙夷的,也是危害最大的,便是放贷。
  
  他们以高额的利益,将钱放给贫苦的百姓,以此谋得百姓手中的土地,不少人家就是因为还不起,不得不卖儿卖女,每年因此闹出的人命案,不知道有多少。
  
  长孙无忌呢,一直对武德一朝的国策颇多微词,武德皇帝的很多做法,都是他不赞成的。但在对待佛门这一事上,他是一百个赞成。
  
  在北魏时期,北方的佛门就已经形成规模,甚至利用贵族出身的教众左右国策,拓跋焘也是为了稳固皇权才果断出手的。
  
  北周时,佛门的规模空前强大,全国人口仅一千两百万的北周,竟然有三百多万的僧人,占据人口总数的四分之一,宇文邕不灭佛,那就灭他了。
  
  贞观初,针对佛门,长孙无忌还特意上了一本,他认为在天下太平时,便会有人用佛的名义进行人口甚至是意识形态的垄断。
  
  所以北魏、北周灭佛主要针对的是佛教徒所享有的免税、免徭役及其他各种特权,通过灭佛,不仅使朝廷可以获得巨大的财富,更是把投身于佛门的大部分人口收回到国家的管控之下,更能起到巩固皇权,打压皇权的作用。
  
  长孙无忌还曾专门提到过:佛门过于兴盛会影响到国家的赋税、征兵以及土地的管控。不加以制止,以均田制为基础,确立租庸调制会土崩瓦解,接着就是府兵制崩溃,再往后便是亡国了。
  
  佛门给太子出资修缮坊间,与向百姓放贷又有何区别?他们要的仅仅是坊间的几座庙宇吗?几百张度牒?
  
  百姓丢的不过是田土,大不了是性命;而李承乾将来要付出的,恐怕就是江山。梁武帝萧衍,就是被佛门忽悠最惨的,他死的有惨,不用长孙无忌赘述了吧!他不希望自己的外甥,再步萧衍的后尘。
  
  重修永安六坊的事,他会去想办法,就算是砸锅卖铁也不能与佛门合作,此举无异于饮鸩止渴。
  
  李承乾看着长孙无忌急切的表情,反而有些恍惚了!在上一世时,母后故去后,他与舅舅渐行渐远,最终在权力归属的问题上分道扬镳。
  
  那时的长孙无忌,绝对是个蛰伏良久的权臣模样,审理他谋反案时的决绝,屠戮东宫属官时狠辣,至今让李承乾无法释怀。
  
  在李承乾的心里,长孙无忌是个可以为权力牺牲一切的人,是个冷血的权臣,为达目的不择手段。
  
  但今天,他竟然看到长孙无忌,也有动感情的时候,李承乾不知道该感动,还是嗤之以鼻。
  
  既然话说到这份上,那他就说说自己对宗教的态度,小门小派就别说,单单说说国教-道门,及势力庞大的佛门。
  
  就像长孙无忌说的那样,佛门所谓“放下屠刀,立地成佛”教义,就是为穷凶极恶之徒提供庇护。
  
  且在和平年代,利用佛的名义愚弄世人,对百姓敲骨吸髓。他们的教众多,积攒的财富无数,是个能威胁皇权的存在。
  
  
  
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