第二十六章利处 (第1/2页)
　　
　　此时，齐王朱存桦，正带着自己的首相顾源，在蓬莱城内巡查。
　　
　　偌大的齐国，经过多年的发展，已经有两府，七县。
　　
　　分别是齐都临淄，以及根本的即墨、琅琊两县，其为临淄府，设府尹，属于京畿。
　　
　　灭亡苏禄国而设府峒岛县，东岛县，以及一些群岛，则为西海府。
　　
　　在蓬莱金矿发掘后，附近又发现了许多的银矿、铁矿、煤矿，这些都是齐国急需的矿产，则立马设立蓬莱府，下辖蓬莱、成山二县。
　　
　　七县之地中，西海府合计五万民众，临淄府则有近十万，而发展不过两年的蓬莱府，则急剧增加到了两万。
　　
　　齐国的人口一跃至十七万，而且增长的速度不断加快，从内地和秦国的移民不断增多，料想不用十年功夫，五十万可望。
　　
　　之所以发展迅速，莫过于齐国匮乏资本和民力，允许海外和大明及属国商贾包山开采金矿。
　　
　　交上一笔万块银圆的授权费后，就可以随意寻找山林开采，如果是金矿，只需要上交一半的黄金即可。
　　
　　即使齐国把握了最富的那部分金矿，但对于商人们来说，其中的利润不可小觑。
　　
　　如此一来，天南海北的商人们齐聚一堂，由东印度的豪商，也有吕宋，秦国，乃至于广东、福建的商人过来。
　　
　　或三五成群或单打独斗，可以说干的热火朝天。
　　
　　而有鉴于齐国人力匮乏，他们除了自己去其他岛国购买奴隶还，还经常从本国转运民夫过来。
　　
　　毕竟奴隶桀骜不驯，还听不懂话，哪有老乡好用。
　　
　　金矿，银矿，能够换银圆，煤矿，石灰矿，可以输送到齐国，怎么也不会亏，只会是赚多赚少而已。
　　
　　“顾卿开发之策，已然见效。”
　　
　　齐王望着络绎不绝出城的车队，忍不住感慨道：“金矿虽然赚钱，但有舍有得，用一半的黄金换取了移民，要用大量的粮食卖得黄金，真正舍出去的不不过两三成。”
　　
　　“值了。”
　　
　　“金矿开采，人吃马嚼，耗费颇多，而且矿场不定，有可能竹篮打水一场空，只有专门做金矿的生意，让这群商人们将黄金留在齐国，才是可期的。”
　　
　　顾源略略地佝偻着腰，驼背丝毫不影响其说话，脸上带着飞扬的色彩：“臣之所以让殿下设两县，就是看到蓬莱府之潜力。”
　　
　　“待到明年，来开金矿的会更多，也会带来更多的工人，到时候拉拢其人在我齐国，授田授宅，谁不乐之？”
　　
　　“齐国的田也不太够了。”
　　
　　齐王犹豫了下：“若是一味授田，怕是有失体面，对百姓们来说也不太公平。”
　　
　　顾源眉头一蹙。
　　
　　齐王说出这种话，着实出乎他的意料。
　　
　　但他当政多年，已非吴下阿蒙，政治水平高了不少，转念一想，就明白了大概。
　　
　　齐国的利益与齐王的利益并不是等同的。
　　
　　例如矿场，这种山泽之利，本就是齐王的财产，如果是在大明，必须要缴纳授权费，并且纳高额税利给皇帝。
　　
　　而像金矿银矿这种，更是只有皇帝才能专采，如今属于大大的让利了。
　　
　　同时，授田宅也侵害了齐王的利益。
　　
　　军队花费大力气捕抓了野奴开荒，土地全部被授予了移民，要知道这些土地理论上都是齐王的。
　　
　　偌大的齐国，就是大明皇帝分封给齐王的，无论是人还是地。
　　
　　在大明，皇帝或许无法用权力来决定全国所有的土地，但齐王却可以。
　　
　　长时间的让利，已经让齐王不满了。
　　
　　毕竟齐国日新月异，虽然算不上什么庞然大物，但也抵得上内地一府之地，是时候收割了。
　　
　　换句话来说，委屈齐王多年，该让他享受享受了。
　　
　　毕竟齐王才二十一岁，年轻的很。
　　
　　首相再厉害，也不是一国之君的对手。
　　
　　顾源心思一转，随口道：“藩廷每年开荒数万亩，耗费极多，平白让人倒是说不过去。”
　　
　　“而且人多眼杂，让一些陌生人倒是不妥。”
　　
　　“殿下，臣之意，临淄府乃京畿重地，藩廷心腹，不可再授田，可在蓬莱府授田宅，过上几年之后，不再授田，而是贱卖……”
　　
　　“甚好！”齐王点头笑道。
　　
　　临淄府位于这座大岛的西南面，临海平原，港湾，开发多年，已经是最为繁华的地带。
　　
　　得其利，齐王也就满足了。
　　
　　他虽然贪，但却不傻，发展与享受是可以并进的。
　　
　　之前让利太多，如今收回了些，已经足够了。
　　
　　见到齐王满足，顾源松了口气，继续道：“殿下，如今我齐国与那西夷交往过密，其人竟然想要传教……”
　　
　　“不可。”齐王闻言，冷笑道：“如今诸民稍安，该是儒道大昌之时，何来西教逞威风？”
　　
　　“据我所知，陛下所言语的东方教区，可没说在我齐国传教？就算是传教，那也是耶稣会，我国主教也是由我任命，荷兰人算什么东西？”
　　
　　齐国新建，与秦国一样，民间许多人的心思是不平静的，所以大量的寺庙兴建起来，寄托其人的思乡之情。
　　
　　就连道教，也来了不少人。
　　
　　这多亏了皇帝的藩国礼包，儒、道、释，三家齐备，道馆、寺庙、学堂，迅速地安抚了民心。
　　
　　至于在大明遍及天下的祠堂，也只有一些官员们才会去弄。
　　
　　甚至，为了尽快的建立统治秩序，从思想到行为上，完全按照朱子理学模式来弄。
　　
　　因为这是教化上最有效的方式。
　　
　　大明所谓的秦学，那是建立在理学之上的，而齐国却是连理学都没有，所以落后的朱子理学，反而一开始就在齐国扎根，很深。
　　
　　某种意义上来说，到了极端水平。
　　
　　这般情况下，反对西夷传教的想法自然是普遍的。
　　
　　就像是如今的朝鲜、日本两国，即使知晓耶稣会的妥协政策，但对其依旧抗拒。
　　
　　朝鲜只允许耶稣会在通商的永宗岛传教，日本则只允许在长崎城内传教，一举一动都受到监控。
　　
　　“殿下，臣以为可在垌岛、东台二县传教，毕竟那里是和平教势力极大……”
　　
　　顾源轻声道。
　　
　　西海府乃是灭了苏禄国所建，但其却早在两三百年前就接受了和平教的洗礼。
　　
　　虽然此时的和平教很是随和，而且妥协性强，但到底不如儒家那么好拿捏，即使齐王被尊称为苏丹。
　　
　　
　　
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