内家拳法，以武入道。 (第1/2页)
　　
　　忙里偷闲依花眠，苦中寻乐枕梦酣，如此自得安然。偶有雅致，听听古曲，晒晒心事，暖暖流年，堪比天上人间。 夜幕如绸缎般降临，不仅遮盖住了灯火辉煌，也衬托出了柔和的晦暗和迷人的浪漫。零星的星光和片片梅花，安静地都落在街角一处，那里灯火通明，却是夜幕中最温暖的一点。 晚间清淡的塞北西域的寒风，哪怕是徐徐微抖的，也给人带来无比的安宁，仿佛所有的烦恼都跟随这阵风消失。
　　
　　此刻伴随着夜幕舒缓的降临，萧寒也结束了一天的忙碌，终于舒展了一口气，带着婉儿缓缓来到贺兰山谷底那神奇瀑布寒潭边，外界冰冷刺骨，这里竟然四季如春，流水不断，只见一条粗数十围的大瀑布，像一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，直捣潭心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，喷迸出如雹的急雨。站在瀑布旁，感受那湿润的气息和飞溅的水花，仿佛进入了一个神奇的世界。瀑布下的水潭清澈见底，周围的绿植倒映在水面上，给人一种宁静而祥和的感觉。
　　
　　“婉儿，你啊，太过于拼命了，万事都有我呢！你要是有什么三长两短的，我怎么办啊？我在出击天竺楼兰古国时候时候就不断收到消息，你过于拼命修炼我教你的基础剑法而陷入昏迷状态，这样下去会有损你未来的根基的，“萧寒一脸怜惜，心疼万分的的揽过那公孙婉儿，小指一点其雪白的额头无奈苦脸道。
　　
　　“寒哥哥，我一想到你在外玩命的拼杀而婉儿什么也帮不了你，心里就特别特别的痛苦，婉儿想快快长大，婉儿不要寒哥哥事事都在外冲杀，婉儿想帮助哥哥早早分担些，所以，所以就稍稍训练猛了些“
　　
　　“你啊你，”身为其中的萧寒焉能不明白婉儿的心意，
　　
　　“从天竺楼兰古国回来，又忙于整顿五部部署及演讲，我心里一直也在琢磨你的情况，再不能出什么岔子了，婉儿，我来先教你内家拳法，培本固元，打好身体根基，不伤到自身根基，逐渐以武入道，其内家拳法包含了内家功法，以此为基石，等你基石打好我就传你我自己修炼过的《血罗心法》”
　　
　　“真的吗？萧寒哥哥，太好了，你快点教教我吧”婉儿忙喜出望外道。
　　
　　“下面你仔细看好，听好了：
　　
　　一、内家拳的基本身法要领
　　
　　内家拳法，它首先看重于内功意念的练习，故它具有理明，易悟，易成的特点。
　　
　　内家拳的内功练习与一般的静功是相似的，基本要求也是一样的，它也是从站桩开始。内家拳的桩是三体式，在三体式中要求做到外三合和内三合。在外形姿势上要体现出十二形来，要有熊顶，龙颈，猴眼，乌嘴，燕膀，鹰爪，蛇腰，虎胯，鸡腿，马足，龟尾，蛤蟆肚之势。
　　
　　熊顶是指头部的后脑骨（即百会穴后一寸左右的发圈处）往上顶，象站立的熊似的，重心稳重。龙颈是脖子向上伸直，有青龙出水升天之势。猴眼是指眼睛在站桩时，其精神状态象猴子似的，要外精内灵。在内要内视丹田，要跟随或领着意念精气走，要随着或领着精气，意念进行穴位间的开合或经络的运转。在外要看对方的三尖。重力线的两极（三尖指两肩和头顶）。乌嘴是指嘴巴象乌鸦的嘴巴似的，要舌顶上鄂，气沉丹田。燕膀是指肩膀象燕子似的沉肩堕肘。
　　
　　鹰爪是指手型象老鹰的爪子似的，虎口要撑圆，有擒拿姿势，小指和无名指要自然弯曲，可起携带作用，中指要伸直有点穴的功能。蛇腰是指腰椎要垂直中心，腰关节要自然松开，活动起来要灵活，快捷有力，象蛇飞行时的腰椎一样。虎胯是指坐胯象老虎在纵跳山涧之时往下胯一坐的姿势。鸡腿是指前脚下为平直，后脚与前脚成 45 度角。
　　
　　后脚的内侧脚跟在前脚的内侧线的延长线上，有鸡走一条线之势，用以保证自身的重力线落在两脚支撑点的边线上。马足是指两足象骑马时一样：上马时，打开两胯，坐在马背上奔跑时，两足要用力夹紧马肚，以防被摔下来，也象一把打开的大钳子，两足的意识直插地下，紧抱地球球心，两胯的意念要通过两膝盖，两足的涌泉穴直指地球球心。龟尾是指我们的脊椎尾骨的形态要象乌龟的尾骨似的，尾闾骨往里收提，谷道内提，只有这样，才能保证身体中正，任督二脉畅通。蛤蟆肚是指小肚子要象青蛙，蛤蟆的肚子鼓起，气沉丹田。
　　
　　而内家气功主要是强调意念的练习，使精气神达到饱满旺盛的目的，达到健康身体的目的。要达到这一目的，我们必须首先认识和掌握我们自身精气神活动兴亡规律，并有意识地去控制和调整它们，使之有得于增产节约，使之有利于储存，转化。使我们尽量不得病，使我们精气旺盛，使我们长寿。以武道可入道。
　　
　　第二：、功夫三部曲：练，养，化
　　
　　“ 练 ” 就是两个或两个以上的穴位之间的开合，也可以是经络的运转。例如：下丹田与中丹田之间的开合，就象从下丹田吸气到中丹田，又从中丹田呼气到下丹田，如此往返来断。又如：中丹田膻中穴（前心）、上夹脊（后心），下丹田之间的开合，从中丹田吸至上夹脊。然后从上夹脊呼到下丹田。再如任督二脉的开合运转。吸气顺督脉上行，呼气顺任脉下行。
　　
　　“ 养 ” 就是指一个穴位自身的开合、呼吸。例如：意守丹田，这种方法为养。它就是把下丹田作为一个呼吸体，开合体，发光体。一合（吸），则把宇宙中的气通过全身各个部位，包括皮肤的各个毛细孔直吸至下丹田。然后一开（呼），把丹田的气通过全身的各个部位呼到宇宙远处空中。
　　
　　“ 化 ” 就是指练精化气，练气化神，练神还虚。气功的化在不同的阶段，有具体不同的练习方法。因为绝大多数人只能到达第三阶段，所以在这里只作这三个阶段的具体的方法介绍。在开始练至第一阶段入定胎息完成以前的 “ 化 ” 可以是在练养功完成后意沉丹田，稍作静养，然后进行全身放松活动，或作各部位的按摩，也可作慢行散步活动，特别是每练完内家拳后，更应多作散步活动。在第一阶段入定胎息完成以后，直至第三阶段取药练丹，结丹完成以前的 “ 化 ” 是练精化气。
　　
　　具体的方法是气沉丹田稍作静养后，以肚脐为出发点，以下往上，从左往右转圈吸合。接着从上向下，从右向左转圈呼开，这样一吸一呼为一圈，如此往复 36 圈，这些圈从小到大（象钟表的弹簧似的）。然后相反方向，从大到小旋转 24 圈，返回肚脐。最后，从肚脐吸入（约 1 寸左右）。再呼至下丹田。再静养片刻即可。女的与上述方法相同，但方向相反。在第三阶段取药炼丹，结丹完成以后至结胎完成前的 “ 化 ” 是练气化神。具体的方法是从下天门（会阴穴）吸至上天门（百会穴），然后反方向按督脉路线从上天门呼回下天门，如此呼吸开合二十个来回即可。在第四阶段结胎完成以后的 “ 化 ” 是练神还虚。
　　
　　
　　
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