第三百四十四章 北来二人（2） (第1/2页)
“光顾惊喜，忘了给你们做介绍。”比玉一拍手，先把迦摩笃介绍给左、冯二壤：“此乃来自摩揭陀国的佛教高僧迦摩笃是也。其虽是异域之异教徒，却对我中华文明十分熟谙，尤其在老庄玄理方面，是有很深的造诣。”
左、冯二人见迦摩笃形容鄙陋，且身上散发出一股浓重的体味，很有些看不起，无意施礼，只微微颔了颔首，作为示意。
紧接着，比玉又把左、冯二位公子指给迦摩笃做介绍道：“此乃我的两位挚友，本郡左公子，汝南冯公子。俱是世家子弟，且同是我玄门中人。”
迦摩笃双手合十，低头颔首道：“原来是左公子和冯公子，久仰久仰。”
左、冯二人很纳闷比玉居然会跟这种形容粗俗的人交往，且听此人竟然也精通玄学，不大相信。因想起刚才与比玉所诡辩的内容，有一项是“今日适越而昔来”，左公子故意发难道：“洛阳距此上千里，敢问高僧可是下月出发的？”
此话要是在非同道中人听来，一定会以为问话者出现了口误，不是“下月”，而应该是“上月”才对。可迦摩笃深谙诡辩之道，知道这是对方在试探自己，微微一笑道：“正如公子所言，千里路途，道却一路游山玩水，下月刚刚从洛阳出发的，否则，怎能在今日与几位公子相见啊？”此回答温和而又诙谐，做了防守却没有进攻。其实迦摩笃完全可以以其人之道还治其人之身，以同样的思路向二位公子发难，可是念在自己与左、冯二人初次相见，还是互相谦和一些为好。
左、冯二位公子听迦摩笃如此回答，知道他确是同道中人，未知深浅，也不敢贸然为难了。
比玉命侍从拿了一块席子，对迦摩笃道：“大师入座，今日必要畅谈尽兴也！”
迦摩笃扭头向四外看了看，故意装傻道：“哪里有大师？谁是大师？”
“哪里还有第二个，自然是你啦。”
在洛阳时，比玉经常以“大师”称呼迦摩笃，那时迦摩笃并未推辞。可如今要寄人篱下，必须要放下身段。他连连摆手，做惶恐状道：“三位公子都是当今名士，而我不过是一介修行沙门而已，怎敢领大师之称谓？就直呼迦摩笃可也。”
比玉放声一笑：“既要畅谈，就要随性，不呼‘大师’也罢，但直呼大名自然不妥，就呼以‘迦摩兄’吧。”
迦摩笃欢喜入席。
由于洛阳与汝阴两地经常有施府下人们来往，所以对于洛阳的大概情况，比玉基本了解，是无需多问的。自己的两位挚友荀宝和夏侯门原本也是经常通信的，但最近却一直没有荀宝的消息，便问迦摩笃道：“我昔日的两位挚友荀兄和夏侯兄的近况，不知迦摩兄可知晓？”
“在施公子离开洛阳后，道在名士雅集场所经常见到荀公子和夏侯公子。夏侯公子还是在尚书丞任上。这一段时日以来，却一直不见荀公子。那日问了夏侯公子，才得知荀公子已经渡江南去了。”
“渡江？他一定也是到哪个郡县做守令去了吧？”
迦摩笃一笑：“哪有那么多现成的守令空缺？施公子仗着有母舅王司徒照顾，才有那样的捷径。荀公子不过是去做了荆州刺史的别驾。”
“他原本在廷尉寺任职，也是美差，既然没做到守令，何必离开洛阳而到偏远的荆州去做什么别驾？”
“以荀公子的家世，在廷尉寺任职可谓是前途无量。在朝廷没有委以外任的情况下，他自主离开，理论上来是有损前途的。反观夏侯公子，却安守朝廷中央，似乎更能获得仕进机会。可施公子偏守汝阴，实在是不知道洛阳的处境有多危险。夏侯公子是稳中求进，荀公子则是变中求生。至于他二人谁的路子对，现在不好判断，只能到最后才得知晓。”
比玉理解迦摩笃的意思，似乎顿悟道：“如果我没猜错的话，迦摩兄所来汝阴的缘由，也应该是变中求生，与荀兄同出一辙的吧？”
迦摩笃被比玉戳穿了心思，显得略有局促，站起身故作朗然一笑道：“施公子太委屈道了。我只是觉得施公子有些慧根，乃是清识明澈之人，并非寻常凡夫俗子可比，所以特来附会。汝阴这名不见经传的地方，若不是我与施公子相识的缘故，恐怕没人愿意将佛法普及到这里来。如果施公子是觉得我没别的地方可去而眼含轻薄的话，那僧只能另适他方了。”
比玉赶忙软语回言：“迦摩兄莫怪。我二人甚相洽，只要你愿意，便可长留在汝阴，我愿助迦摩兄传播佛法。”
迦摩笃心内欢喜，复又坐下。比玉与他谈笑风生，就像刚才黄三的事没有发生过一样。
这些外来传教者游走四方，既要吃饭，又想传教，全凭一张嘴，谈何容易？迦摩笃还是幸阅，如今找到了比玉这棵可以依靠的大树，怎敢轻易放弃，从今以后便打算在汝阴长期居留。至于刚才的高调的大话，不过是欲擒故纵罢了。
清谈、美妆容、服药、行散作为魏晋时最雅、最流行的行为，受到整个上层社会子弟的追捧。当然，寒庶之人也有不少羡慕世家公子们这种行为的，认为这样很洒脱，也想学着样子谈论玄学、涂脂抹粉，甚至服药玩行散，可是他们却玩不出世家公子的那股洒脱劲儿来，不但不潇洒，甚至不伦不类。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）