第一百三十八章 祭天大典（2） (第2/2页)
　　
　　“当今陛下虽然是晋朝第一位正式的皇帝，但是大晋的创立是从陛下的先祖父开始的，又经过陛下的先伯、先父的经营，才为当今陛下登基打下了基础。虽则如此，但名义上他们仍然是曹魏的臣子，并不是真正的皇帝。陛下接受魏帝禅让，登基之后，感念父祖们的功绩，就分别追封他们为宣皇帝、景皇帝、文皇帝，所以，大晋虽然刚刚建立，却有三位先帝了。”
　　
　　宇文部鲜卑使节宇文袭是宇文鲜卑单于之子，如同刘莽的家世一样，他们的父辈都曾经追随司马懿打过仗，所以对司马氏的成长过程很是熟悉。他想在其他使节面前显露显露自己对大晋的了解，不假思索就抢先道：“你们大秦等国离此过于遥远，对大晋的历史也许并不了解，舒郎说得没错，本朝开基之祖，就是司马懿……”
　　
　　这一句可把舒晏给吓坏了，忙将他喝止住：“无礼！在这样的大庭广众之下竟敢直呼本朝高祖的名讳！”
　　
　　比玉也听见了，带着蔑视斥道：“大胆蛮夷，果然不懂礼数！”又对舒晏道，“这些番邦使节你是怎么教导的？这样大不敬的话竟敢说出口，小心你也跟着吃罪！”
　　
　　宇文袭这话刚说出口，自己就明白了过来，吓得他偷偷地缩到后面去了。其实，不光华人，就连匈奴、鲜卑这些民族，由于受大晋的文化熏陶，也是讲究对先祖名字的避讳的。更何况，昨日舒晏特意叮嘱这些使节们：像“懿、师、昭、炎”这些本朝历代皇帝的名讳，在大庭广众之下千万说不得，也写不得。
　　
　　朴熙金等人在旁边看见宇文袭露脸不成，反倒丢了脸，都暗自好笑。刘莽跟宇文袭的家世有些渊源，他见好友丢了丑，赶忙扯些别话来继续问舒晏道：“宣皇帝虽说雄才大略，功绩无边，但总归是人帝啊。刚刚你说过，任何人都不能跟昊天上帝平起平坐，就连五方上帝都处在陛阶之下，为何将本朝高祖宣皇帝的神位供奉在昊天上帝之旁？”
　　
　　“这个很好理解。”舒晏笑了笑道，“就好比你家里来了客人，无论是多尊贵的客人，宴席上也是必须要有主人陪客的。昊天上帝虽然是宇内独尊，但仍可以看作是朝廷请的最最尊贵的客人，旁边没有个主人陪侍怎么行？而这个主人，历朝历代大多都会选择各自朝代的开国皇帝。本朝呢，当然是大晋开基之祖宣皇帝了。”
　　
　　“嗯，有理，有理。”刘莽听了点点头，“照此说来，五方上帝的神座旁也应该各有一位主人陪侍了吧？不过，大晋总共有宣帝、景帝、文帝三位先帝，怎么能够陪侍五位上帝呢？”
　　
　　“五方上帝当然也各自有一位人帝来配，不过不是用本朝的皇帝，而是用上古时期的五位帝王。不光是大晋，历朝历代都是如此。东方青帝用伏羲配；南方赤帝用炎帝配；中央黄帝用轩辕配；西方白帝用少昊配；北方黑帝用颛顼配。”
　　
　　此时，大家看到，在每一次皇上拜祭完昊天上帝之后，分别有五位祭祀官向五方上帝进行拜祭，直至把所有祭祀礼仪进行完毕。
　　
　　祭天大典的礼仪十分繁琐，过程十分复杂，每一步骤，甚至一举一动都有严格的规定，这里不能一一叙述。
　　
　　四方使节们通过盛大的车驾卤簿、华贵的冠冕服饰、威严的祭天仪式，纷纷折服于天朝国力的强大，礼仪的完备，文化的渊远。他们都想多学习学习，回国后好向他们的国王复命，于是各自拿出腰间的笏板，拼命做着记录。
　　
　　比玉看见他们的样子，哂笑了两声道：“昊天上帝乃是天上的最高神，普天之下只有大晋天子才有资格祭祀，尔等番邦犹如大晋之诸侯，焉敢僭越礼制吗？”
　　
　　林邑使节范文等人吓得忙陪笑道：“我们哪敢越礼！我等多做些记录，不过是为了让敝国的国王多多感受一下上国的见闻，好对天朝更加仰慕而已。”
　　
　　倭国使节海藤川一好像突然悟到了些什么，他问舒晏和比玉道：“五方上帝在昊天上帝之下，相应的，我们诸番国也在大晋天朝之下，我们没有资格祭祀昊天上帝，但祭祀五方上帝总该可以的吧？”
　　
　　大秦使节莫雷尼奥听了海藤川一的话，也拍手赞同道：“没错，五方上帝对应各自的方位，各个番国也都是来自四方，我们就将对应自己国家的那方上帝崇拜起来岂不是好？就拿我们大秦来说，位于西方，所以我们就该祭拜对应西方的上帝——白帝，对不对？”
　　
　　“嗯，这个想法很好。”
　　
　　大家纷纷赞同。于是，夫余、马韩、辰韩、倭国等认了东方青帝；林邑、扶南认了南方赤帝；龟兹、大宛、大秦认了西方白帝；匈奴、鲜卑认了北方黑帝。
　　
　　舒晏听了大家的说法，笑道：“四方的上帝都有人祭拜了，但中央的黄帝怎么办呢？”
　　
　　大家都没了主意，还是比玉有办法：“黄帝对应中央，那就让天朝的百姓们拜祭他吧。”
　　
　　舒晏听罢笑了笑，虽然觉得众人的想法有点荒诞，但好像也合情合理，有点意思。
　　
　　有的人死了，但没有完全死……