第三百八十一章 无有雄主不染血 (第1/2页)
“咚，咚，咚，咚！”
天气已经寒冷，但今日的漳河水边，还有邺城城内，注定是不平静的一日。
上个月，刘俭拟陈表册，将以魏郡张氏，孙氏以及冀州其余诸望族叛逆的事情，形成了奏文表册，上报给了朝廷，请朝廷按律法酌情批复。
身为相国的董卓，自然明白刘俭是什么意思。
虽然不是很想直接帮助刘俭这个忙，但董卓也明白，这是刘俭想要以此事在河北立威，然后顺水推舟的将新政推行的策略，以自己的立场而言，还真就是得帮他这个忙。
谁让双方在这件事上的利益一致呢？
于是，朝廷方面针对刘俭所呈报的反叛事件，给予了最为严厉且明确的回复。
有了朝廷方面的授意，接下来的事情就好做了。
从后世来到了这世界的刘俭非常明白，身为一个上位者，除了要处理好政务，发展军事，民生，科技等方方面面，还有一件事对于上位者来说非常重要。
那就是无论如何都要掌控舆论的风向。
舆论是一件非常可怕的武器，不论刘俭在民生科技等方面做得再好，如果他不能够控制舆论，那自己不论为这个国家，为这个民族做了多少好事，都未必能够得到应有的评价。
因为刘俭以上位者的角度所做的事情，底层的人并不知道，特别是这个时代的底层人，他们没有什么文化，惯性的人云亦云，别人说什么，他们也跟着说什么。
古代的信息传递本来就慢，再加上知识为高门垄断，所以舆论权几乎都被拿捏在高层士族的手中。
士族以他们特殊的身份来控制舆论导向，这几乎成了铁律。
不过因为掌控的技术手段有限，这个时代的高层士族控制舆论的手段并不是十分高明，当然主要还是碍于其见识以及生产力。
这年头，最厉害的传递手段之一，也就是编排“童谣”“歌谣”了。
但是身为后世人，刘俭在这方面的手段可比这个时代的人要先进多了。
童谣这种“破玩意”都能在这个时代，产生这么大的舆论杀伤力，所以刘俭自信自己完全可以以政府的角度来掌控舆论风向，至少他要这件事上凌驾于本州的士族。
先前在顿丘的万民旗事件，其实背后的操手就是刘俭。
仔细想想也是，百余个乡佬共同为刘俭进献万民旗，这样大的手笔，背后必然是有“资本”在运营的。
而这个资本，恰恰就是以刘俭为主导的牧署！
自去年开始，刘俭就已经开始在冀州立下了新规，并弄出了很多新鲜事物。
首先，就是要求以聚为单位，每月进行评选“先进劳模”制度。
这个制度对各乡来说，并不算难完成！
而且这个劳模的择取范围人选，就是那些屯田客。
每个月，每聚必须评选出一个人，成为当月的屯田劳模，并以聚为单位，当众受到表彰予以嘉奖。
其实这个事表面上看起来与舆论并不挂钩，但关键就是在于，每个月评选出来的劳模必须当众演讲发言，而且他的发言是要归档记录在案，算在县署每年的上计指标中的。
故而这件事在各地县署中备受重视。
且一旦涉及到“发言”，那这事就多少有些令人玩味了。
你说某某县某某聚的劳模，今天上台当众发言，他应该说些什么呢？
很简单啊，这都是有套路的。
你首先得忆苦思甜吧？
作为一个流民，原先漂泊在别的州郡，辗转来到了冀州，一路上靠捡牛粪过日子，但是直到冀州之后，才被分配到了土地，猜得到了安宁的日子，不用再吃牛粪，终于可以吃上粮食了。
然后呢？
然后就是说，河北之外的土地上，那是犹如一片人间地狱啊，遍地盗寇不说，当地的高门望族与地方官署穿一条裤子，祸害普通的黎庶啊，也只有到了河北之后，才过上了人的日子……
总之要表达的，就是天下只有河北好，除了河北之外的地方都不行。
这样的讲话，整个冀州，县乡下的每个聚，每个月都要来上一次。
另外，刘俭还设立了实况“大公报。”
什么是“大公报”？
说直接点，就是新闻联播。
只不过是最简易版的新闻联播，且是按半月时进行播报的。
当然，这个时代没有电视没有收音机，新闻联播也只是以乡聚为单位，有官署派遣大嗓门的公吏，将这半个月以来的天下大事对聚民进行公述。
这种事在原先是根本没有的，官署方面的行动和施政，完全没有义务对民众进行公开。
这是这个时代人思想的局限性，但刘俭不走这条道儿。
自己做了什么事，就得让百姓们知道。
你不用管他听得懂还是听不懂，反正你得告诉他。
听不懂也告诉他。
当然，所有公述的新闻事件，都是经过牧署加工编排的。
主持新闻工作的人员一上台，对聚里的百姓就做出了报告，什么本年度，冀州辖境内的粮食增长达到了多少多少，新开垦的土地达到了多少多少，屯田客的数量达到了多少多少，整个冀州的新出生儿童达到了多少多少。
还有一些关于刘俭本人的消息，比如在左将军的英明领导下，乌桓人被干掉了多少多少，鲜卑又有多少个部落愿意归附，左将军本人又自掏腰包，为贫苦的百姓黎庶捐赠了多少多少粮种……
最重要的，是不要忘记宣传一下，河北之外的州郡现在是有多么的乱套。
比如，袁术本人勾结河北四十余家族，意图颠覆左将军的统治。
袁绍在荆州强占了百姓多少土地，闹得民怨沸腾，叛乱四起。
凉州那边，韩遂又开始反叛，朝廷焦头烂额。
徐州黄巾又祸起了，陶谦根本管不住。
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