第四二八章 日本大约的确是真的没了 (第2/2页)
　　
　　而且是从里到外的都完全没有。
　　
　　一般情况下，就算是在神州本土，也一直有入乡随俗的传统。
　　
　　中央帝国朝廷对偏远地方的管理，通常都会考虑和照顾当地的现实实际情况，对政策和制度做出一些针对性的地方化的调整。
　　
　　所以大明本土的边沿地区，就已经有一定的异域风情了。
　　
　　或者说，哪怕是大明内地两京十三省的范围内，不同的省份甚至是府县之间，也都可能会有截然不同的特色建筑和风俗。
　　
　　大明的官员或者普通百姓，到外地上任或者旅行定居，也会习惯性的找些特殊纪念品，也会特别留意和适应当地的习惯。
　　
　　但是江户这里似乎完全没有，最起码朱靖垣熟悉的那些日本元素，在这里完全看不到。
　　
　　日本和其他中央王朝周边地区一样，曾经长期受到中央王朝的文化影响。
　　
　　但是也和其他周边地区一样，日本也有自己专属的一些特点。
　　
　　就算是有小中华自称的朝鲜，从官服到民间的服装和建筑，也都与大明有明显差异。
　　
　　更不用说作为岛国的日本，相比其他周边地区的独立性更高，本土的特点本来就更多。
　　
　　但是日本典型的园林设计元素“枯山水”，在这里就完全找不到任何痕迹了。
　　
　　仁武朝之前，曾经长期出口大明的极具代表性的漆器和刀具，现在也完全看不到了。
　　
　　日本本土的文化和习俗都好像被完全彻底的洗掉了一样。
　　
　　对此朱靖垣其实有一定的心里准备。
　　
　　因为日本这个地方被世祖皇帝重点照顾过。
　　
　　正常情况下，如果日本群岛本来就是大明的一部分，那么别说江户的民间建筑了，就算是江户王宫都可能会整些“江户风”的设计。
　　
　　本来就是重要出口产品的漆器和刀具更不可能凭空消失。
　　
　　南方的狮城、椰城，海外的瀛洲、天南，新大陆的南北两洲就都是这样的情况，当地有很多的地方特殊文化元素。
　　
　　甚至于，就算是被泰西各国殖民过的地方，泰西殖民者留下的痕迹，也只是被稀释了，并没有被完全彻底的消除。
　　
　　朱靖垣在蒙县（蒙巴萨）在住过城堡，在新天府还要建世界城，找法国建筑设计师给设计泰西式的宫殿和园林。
　　
　　但是日本的东西现在就是彻底没了。
　　
　　按照朱靖垣了解过的历史记录，世祖皇帝征服日本群岛的过程，与对其他地区的征服方式是截然不同的。
　　
　　首先是对贵族阶层的彻底消灭，主动投降最多免死，不接受任何其他条件。
　　
　　日本传统的封建主大名和武士们，就算是从战争开始就直接投降到大明阵营的，也会被强制迁徙离开日本本土。
　　
　　废除原有的身份特权，改名换姓打乱之后，送去南洋、天南、殷洲开荒。
　　
　　然后是征服后的制度和文化层面的深度改造。
　　
　　焚书、拆庙、平坟。
　　
　　现在全整个日本群岛，根本找不到两百年以上的建筑。
　　
　　原有的各类神社都被改成了僧庙和道观，和尚和道士都是大明本土专门迁来的。
　　
　　日本原有的神道教和和尚们都被强制还俗并送去海外开荒。
　　
　　日本原有所谓天皇以及公卿们，拒绝投降的当然是直接战场上打死，愿意投降的也和地方上的大名、武士们一样全部废除全部身份。
　　
　　本人迁到海外去开荒种田，他们的家中的庭院、神社、坟茔，全部拆除、平整掉。
　　
　　最后就是移民血税和腾笼换鸟。
　　
　　招募日本年轻男性当兵，开拓海外殖民地，购买日本女性当奴仆，替代大明本土的奴婢。
　　
　　同时大明朝廷官方持续从大明本土向日本群岛迁徙大明百姓。
　　
　　在工业时代之前，各个族群的文化和历史，在绝大部分时候都是王侯将相的历史。
　　
　　在启蒙运动兴起之前，各国朝廷更迭与普通百姓的关系本来就不大。
　　
　　在那种历史环境下，原有的贵族阶层崩溃之后，原有的平民取得了贵族身份的话，还有一定的机会继承原有文化。
　　
　　如果外来征服者的武力或者文化不够强大，征服了某个地方之后也会被当地文化影响，进而保留下当地的文化。
　　
　　但是反过来，当地贵族阶层整体被消除，外来征服者的武力和文化都异常强大。
　　
　　关键是，这个统治者还有意识的对当地进行文化层面的“清理”的话，那后世再想要去找这个族群的文化，应该就只能靠考古了。
　　
　　清朝时期还有明代的戏服和道袍，现在的日本群岛那是连这些东西都没有了。
　　
　　在朱靖垣看来，世祖皇帝多半是个文科生，因而对文明、文化层面的事情，要比自己更加的敏感，所以干的也是非常的彻底。
　　
　　针对日本群岛的政策都不是一时的，而是持续维持了一百多年的长期行动。
　　
　　世祖皇帝显然是留下了遗言，要求后世皇帝按照他的要求继续改造日本。
　　
　　最后的最后，到目前为止的最后一次改造，其实是朱靖垣直接参与的。
　　
　　大食国直接参的半官方性质的新一轮大规模的移民。
　　
　　对墨洲东部的大开发，大食国的工业化建设，招募的虽然是所有大明本土周边藩国百姓。
　　
　　但是与大明人最为接近的朝鲜人与和族人是重点招募对象。
　　
　　就算普通人也会大明雅言的朝鲜人与和族人，到了大食国之后最容易获得较高地位和收入的群体。
　　
　　朱靖垣在查看当地数据的时候，专门留意了一下相关的信息。
　　
　　目前江户当地的纯土著和族人口已经只有一百多万了。
　　
　　整个日本群岛估计也不超过三百万，只占整个日本群岛总人口的十分之一了。
　　
　　而且这三百万人还都是完全明化的。
　　
　　是大明征服日本群岛之后，由普通百姓中兴起的商人、官吏、翻译等等。
　　
　　他们是与现有的大明人群体高度绑定的，也是当地土著之中最为富裕的，没办法通过招募工人的方式把他们全部迁走。
　　
　　要想让他们全部彻底离开，就得使用官方强制手段了。
　　
　　不过在朱靖垣看来，这些人现在与大明人完全没区别。
　　
　　他们的前两代人对过去也完全不怀恋，因为是大明来了之后他们才活的像个人了的。
　　
　　后代更是完全不知道天皇和将军是什么东西，只知道自己是大明的日本列岛的和族。