第三百零五章 君臣论学 (第2/2页)
　　
　　但是丝毫不影响李世民感受到张拯这句话之中的劝谏之意。而张拯，把这个典故抛出来，自然也是有深意的。
　　
　　历史上的李世民，因为迷信鬼神之事，欲求长生，五十多岁就把自己玩嗝屁了。
　　
　　让他早点知晓鬼神之事，把精力放在治国上面也是好事。再者，张拯的学问，还得取得李世民的重视。
　　
　　如今书院初创，张拯却没有大刀阔斧的改革，用书院来传播前世的那些学问。
　　
　　而是将这些学问单独传授给李泰一人。一来是因为书院的底子太薄，书院学子的基础知识良莠不齐，根本达不到传播这些知识的基础。
　　
　　二来也是因为李世民，任何一种新学问的面世，没有当朝统治者的支持，是没有办法成为主流学说的。
　　
　　就算短暂的在人群之中流传，也不过是昙花一现。诸子百家之中的儒家与其他家就是最好的例子。
　　
　　如今的百家学说，儒家因为当初有了武帝的支持，发展到大唐，已经成为了思想学术的巅峰学说。
　　
　　而其他家，大多已经消散在历史长河之中。就算是苟延残喘到现在的法、兵、纵横、还有被张拯逮出来的墨家。
　　
　　说是传承未曾断绝，实际上也只能依附于儒家的尾翼。唯有如此，方能保持传承不断。
　　
　　张拯前世的学问，不是治国之学，却是经世之学。以儒家治国，以新学经世，这才是张拯创办书院的主要目的。
　　
　　而不是将这东西归类在儒家的奇技淫巧里面。简单来说，文明其精神，野蛮其体魄。
　　
　　张拯需要的，是自己的学问能与儒家并驾齐驱。
　　
　　“不问苍生问鬼神。”李世民喃喃自语了一句，面色严肃起来。忽然，对着张拯一拱手：“是朕着相了。”张拯最喜欢的就是李世民这一点，听得进去劝。
　　
　　所以张拯没有躲开李世民这一礼。生生受了李世民一礼后说道：“臣最近在教青雀几门新的学问，一曰算学，二曰化学，三曰格物。方才与陛下提过的心理学，微臣也会在近期教授青雀。算学一道，乃是化学与格物的基础。化学，是一门能解释世间万物组成结构的学问。如火药，不过是三种最简单最常见的物质组合在一起，为何能发生如此剧烈的反应？还有昨夜的碱水与生姜水反应，为何能呈现出红色？格物，则是一门能解释世间万物运转规律的学问。以曲辕犁为例，微臣只是对直犁做了一番小小的改动，为何能将耕地的效率提升一倍不止？这些都是臣的学问范畴。太阳东升西落，四季交替变化，白天黑夜阴阳神变……世间是否有鬼神存在臣不知晓，至少臣未见过。但其他事情，陛下可以问臣，也可以问青雀。”
　　
　　“算学，化学，格物，心理学？”李世民点点头，听完张拯的长篇大论，一幅不明觉厉的样子。
　　
　　然后笑了笑，问道：“这就是你的学问吗？”
　　
　　“是，这只是臣学问的一部分，除此之外还有地理学、生物学之类的。臣都会慢慢教给青雀的。”