第二百五十五章 孝与义 (第2/2页)
　　
　　李徽伯回答道：
　　
　　“犬子受用于相王，自当以功名为重。”
　　
　　留人为质，并非软禁，多是为嫡长子在晋阳安排职务，以此之名，将外州刺史的家眷留在晋阳。
　　
　　高澄闻言叹息道：
　　
　　“澄巡视南境，恰逢族叔失慈，故而奔赴彭城，族叔哀伤过度，食不下咽，以致形销骨立，澄每忆起，不禁为之神伤。
　　
　　“子欲养而亲不待，理易明，行却难，澄奔波忙碌，操劳于国事，不能侍奉双亲，常以此为憾。
　　
　　“然父王教导，男儿生于天地间，有大义与小孝之分，小孝者，朝夕请安于双慈，大义者，当以天下为重，尽忠国事，而后顾家。
　　
　　“此言，澄与诸君共勉。”
　　
　　高欢有没有说过这种话并不重要，没人敢去求证。
　　
　　重要的是高澄听说了不少风言风语，对高氏放父任职州牧，留子于晋阳为质的做法多有批判，认为不合孝道。
　　
　　高澄也认为除非是晚年才得独子，否则留子为质的做法并无多少意义。
　　
　　真要反的人，也不会顾惜妻儿的性命，妻子没了可以再娶，儿子死了可以再生。
　　
　　高澄对此就很有发言权，十四年前，他险先被高欢一箭射死。
　　
　　但这毕竟是高氏奉行了八年的不成文规定，无论如何也不能任人诋毁。
　　
　　这些流言的源头无外乎三处，西魏、南梁以及某位刺史。
　　
　　高澄没有白费时间去细查，他今日当着南青州一众官员的面，以自身举例，就是要平息议论，宴后会有听望司负责将此事宣扬。
　　
　　流言以高氏为提防各地州牧，以致官员父子离散，高澄则现身说法，他们高家父子同样也是为了天下百姓而父子分离。
　　
　　谁又能再去责难高欢、高澄的留质做法。
　　
　　不过这项制度待将来天下平定，自然是要被废除的。
　　
　　许多事情的不合理，其实在掌权者看来都是无奈之举，例如细分州郡。
　　
　　三河之地，即河南、河北、河东，足足细分八十州。
　　
　　每一州都要有配套的政府，也造就了东魏承袭自北魏的庞大公务员系统。
　　
　　但高澄辅政八年，自太昌四年（535年)受封大将军，执政也已经四年，之前一直没有想过裁撤州郡，原因主要有两个。
　　
　　其一自然是有足够的高位安置勋臣。
　　
　　第二点也是最重要的原因，对州郡的细分与推恩令可谓异曲同工，将大州划分为数个小州，削弱地方州牧实力，避免他们坐大。
　　
　　因此，自东晋十六国以来，州郡数量不断增长。
　　
　　东魏80州的数量并非两魏南梁的最大值。
　　
　　历史上，南梁在这一时期，就设有107州，586郡。
　　
　　西魏较少，仅57州。
　　
　　如今北方合计137州，而当北周灭亡北齐时，北方已被细分为221州，508郡。
　　
　　东西两魏，北周北齐，四十余年对峙与战乱，中央为控制地方，细分州郡，所造就的庞大公务员体系也为财政背上沉重负担。
　　
　　下一章在四点左右
　　
　　(本章完)