第九十四章 墨西哥人 (第2/2页)
　　
　　在这个美墨战争将近尾声的时刻，甚至有许多墨西哥人在心中隐隐期盼着——白人来了！白人来解救他们来了！白人来爱他们来了！
　　
　　在过去的几个世纪里，他们努力地学习白人，模彷白人，期待着和白人一样治理自己的国家，甚至愿意接受一个白人来做他们的皇帝——可是他们依然没有成为白人。
　　
　　他们像白人一样奴役黑人，像白人一样侵略更南边的国家，说白人的语言，过白人的圣诞节，可是最后他们依然也没能成为白人！
　　
　　现在终于好了，白人主动来了！
　　
　　成为白人的奴隶可比成为混血人的奴隶要高级得多，这就是绝大多数墨西哥平民内心中真实的想法。
　　
　　在另一个时空中，即便美利坚在边境上建起了高墙，在墙上架起了机枪，机枪下面摆上了尸体，依然不能阻止他们跪舔的热情。
　　
　　尹达尔戈给他们带来了领土上的独立，但是却没有给他们带来精神上的自由。
　　
　　这与他们在地理上是否与美国接近无关，作为一个被阉割之后又嫁接出来的文明，‘依附’——这是每个墨西哥人心中最深沉的渴望，‘被支配’——这不是屈辱，反而是嘉奖，能为这个文明带来奇特的快感。
　　
　　美利坚灭绝的不只是印第安人这个族群，而是美洲大陆上唯一的一个能够独立发展的文明。
　　
　　这也是为什么，杰罗尼莫在墨西哥水土不服的原因！
　　
　　原本那应该是印第安人的故土，但是经过300余年的污染之后，已经无法再长出独立和文明的庄稼了。
　　
　　他在这里步步维艰，无论是白人、黑人还是墨西哥人，都在鄙视他，排挤他，处处与他为难。
　　
　　本地人的身上哪怕只有1/32分之一的白人血脉，也觉得高他这个阿帕奇人一等。
　　
　　没错，胡亚雷斯作为墨西哥的强力军阀，也是一个印第安人。
　　
　　但这是一个从圣克鲁斯主教神学院启蒙，于瓦哈卡科学和艺术学院专攻法律和政治的印第安人！
　　
　　往后数十年，在他毕生的事业中，做过很多轰轰烈烈的大事，但没有一件，是立足于解放印第安人这个民族。
　　
　　他甚至无法被定义为‘买办’，他就像是一个职业经理人，拿下了很多职业经理人领域的奖状。所有人都对他很满意，类似于两百年后南非的某个我写出来本书可能会被和谐的伟人。
　　
　　特诺奇蒂特兰就掩埋在墨西哥城下，包括他在内的所有墨西哥人都视而不见——也许，从尹达尔戈开始，墨西哥人便在自己的内心中，将自己定位于一个依附者了。
　　
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　　有些文明的所谓‘独立’，不过是找到了另一个金主。
　　
　　不幸的是，美利坚从来没有给过这个忠心耿耿的依附者一个好脸色。
　　
　　女神对舔狗总是召之即来挥之即去的，美利坚对墨西哥却更加残忍，他连‘自己做主’这两个字都从墨西哥人的字典中抹去了。
　　
　　“墨西哥的悲剧，在于离上帝太远，而又离美国太近！”有人这样哀叹过。
　　
　　不是的！
　　
　　这与其说是一种哀叹，不如说是一种幽怨。
　　
　　墨西哥的悲剧，就藏在这样的幽怨中。
　　
　　再往后两百年，但凡美利坚在边境墙上打开一个仅能供狗爬过的洞口，墨西哥人多半立刻就会高声赞颂美利坚的仁慈，感激涕零地又一次蹭上美国人的大腿。
　　
　　世界并不文明，只是有些人很幸运，出生在了一个文明的国家，所以他觉得文明是垂手可得的东西。
　　
　　自印第安人死后，美洲大陆便只剩下了两种文明：殖民主义和被殖民主义！
　　
　　……
　　
　　4月29日上午，第一支印第安人联盟军队3000人，打着正红和正蓝的旗帜，从布拉克山南麓军营出发，绕道斯内克河，进入马德雷山林，经由一条在过去的三年里被称作‘脐带’的秘密小径，向南进发。
　　
　　4月29日下午，白石城最高指挥斑鸠签发了‘印第安人联盟第一次全民动员令’，征兵5万人。
　　
　　4月29日夜，河狸同约翰-戴维斯的最后一次谈判，定于0：00正式开始！