第1035章 儒道之争，教化万民 (第2/2页)
　　
　　「陛下！」
　　
　　孔子的得意门生曾点立即手持牙笏出列道：「臣以为，以儒家学说作为我大吴国教的基础教义，最为合适。」
　　
　　「陛下当立「儒教」，以夏、商、周三代的五教与祭礼为本源，祖述尧舜，
　　
　　***文武，以天子为宗教领袖，以周公、孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。」
　　
　　「古代商契能和合五教，以保于百姓者也。」
　　
　　「舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。」
　　
　　「举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。」
　　
　　「皋陶兴五教、定五礼、创五刑、立九德、亲九族。故而《尚书·皋陶谟》曰：「天秩有礼，自我五礼有庸哉」！」
　　
　　「陛下，以儒家学说为基础，立儒教以教化万民，最为合适！」
　　
　　「臣附议！」
　　
　　「曾子所言极是，臣附议！」
　　
　　曾参、樊迟、卜子夏、子贡等儒家学派出身的大臣，都纷纷附议，请求庆忌立「儒教」为大吴国教。
　　
　　然而，庆忌还没有立刻下定论。
　　
　　这一次跟儒家大臣作对的，莫过于道家学派出身的大臣了。
　　
　　道家之人固然多是澹泊名利，却也不愿意矮了儒教一头。
　　
　　南荣首先起身道：「曾子此言差矣。」
　　
　　「比起儒家之学说，道家之学说更适合作为国教的基础教义。」
　　
　　「何以也？」
　　
　　「自昔日周平王东迁以来，教化衰息，纪纲扫荡，道挨凌夷，法守集坏，礼俗变易，盖自羲轩尧舜禹汤文武周孔之道化，一旦而尽，人心风俗之害，三千年未有斯极。」
　　
　　「如此礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣学渐亏。」
　　
　　「立此儒教，有何益哉？」
　　
　　一听这话，曾点忍不住脸色一沉，反驳道：「南大人所言，谬论也！」
　　
　　「儒教近而易见，故宗之者众焉。道意远而难识，故达之者寡焉。」
　　
　　「道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。」
　　
　　「三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也！」
　　
　　「道家之学说玄之又玄，常作无病之呻吟，教人晦涩难懂，何以教化万民？」
　　
　　「儒学才是教化万民的根本之道统！」
　　
　　就这样，朝堂之上的儒家大臣与道家大臣开始互怼，众说纷纭起来。
　　
　　真是公说公有理，婆说婆有理。
　　
　　南荣、尹喜、列御寇等人认为要以道家学说为基础，立「道教」为国教。
　　
　　「陛下，道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。」
　　
　　尹喜跟着道：「道是产生天地万物的本源，宇宙、阴阳和万象万物都是由道化生的。」
　　
　　「德即「得」，道体现在人与万物中即是德。」
　　
　　「人与万物都是由道生由德育，所以应尊道贵德。」
　　
　　「道可以修得，得道就可成仙。」
　　
　　「道家之人以清净无为、不争寡欲的态度对待世俗生活，以「我命在我不在天」的精神进行修炼，通过各种道术修炼，与道合一，便能成为长生不死的神仙……」a>vas>div>扫码下载红袖联合潇湘送福利新人限时全场免费读div>div>div>