第629章 嫡庶之争 (第1/2页)
　　
　　“御史中丞所言大谬！”
　　
　　邓析的话音一落，德高望重的右丞相孔丘，立即出列，大声斥责道：“古制毕竟是古制，吾等岂可循规蹈矩？”
　　
　　“尤其是在立储这般大事上！”
　　
　　“再者说，先王寿梦之遗命，是改父死子继为兄终弟及，而今大王立储，是为父死子继，岂可一概而论乎？”
　　
　　孔丘居然公然反驳宗法制？
　　
　　这让吴国的君臣都不禁颇为诧异。
　　
　　要知道，孔夫子之前可是一直鼓吹礼制，试图恢复《周礼》的。
　　
　　不过，孔丘从来都不是一个循规蹈矩，迂腐不化之人。
　　
　　这一次，为了自己的得意门生公子鸿，孔丘算是豁出去了。
　　
　　舍下一张老脸，非要为公子鸿争得储君之位不可！
　　
　　“呵呵！”
　　
　　御史中丞邓析轻蔑一笑，道：“右丞相，你不觉得荒谬吗？”
　　
　　“右丞相是海内闻名的一代名士，学富五车，饱读诗书，岂不闻废长立幼，废嫡立庶，乃取祸之道耶？”
　　
　　“宗法制的原则，右丞相岂能不知？”
　　
　　邓析咬死了废嫡立庶的宗法制原则。
　　
　　上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职皆为父子相承。
　　
　　这种继承原则一般是以正妻所生的第一个儿子嫡长子为继承人，若废掉嫡长子的继承权而把该权利转给除嫡长子以外的其他儿子，则叫废长立幼。
　　
　　在历朝历代，废长立幼，废嫡立庶的事情，都不在少数。
　　
　　如汉景帝废太子刘荣为临江王，立胶东王刘彻，后为汉武帝。
　　
　　如唐太宗废长子李承乾，立晋王李治，后为唐高宗。
　　
　　如隋文帝废太子杨勇，立晋王杨广，后为隋炀帝。
　　
　　康熙两废太子，立雍正……
　　
　　有好有坏，不一而足。
　　
　　不过，这些有作为的帝王，之所以废长立幼，是因为那个儿子着实是能力出众，非同一般。
　　
　　夏朝时就已确立王位世袭制，但也有“父死子继”和“兄终弟及”的区别。
　　
　　商朝末年才完全确立了嫡长继承制。
　　
　　西周一开始就确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
　　
　　宗法制度是奴隶主贵族阶级的继承法，也是继统法。
　　
　　实行这种继承法，必须首先严格区别嫡庶关系。
　　
　　例如，天子世世相传，每世天子都是嫡长子继承父位而为第二代天子，奉戴始祖，是为“大宗”。
　　
　　其同母弟与庶兄弟封为诸侯，是为“小宗”。
　　
　　每世的诸侯也是由嫡长子继父位为第二代诸侯的，奉始祖为“大宗”。
　　
　　他的诸弟封为卿大夫，是为“小宗”。
　　
　　每世的卿大夫也是嫡长子继父位为第二代卿大夫，奉始祖为“大宗”，他的诸弟为“士”，是“小宗”。
　　
　　士的嫡长子仍为士，其余诸子为庶人。
　　
　　诸侯对天子为小宗，但在其本国为大宗。
　　
　　卿大夫对诸侯为小宗，但在其本族为大宗……
　　
　　所以，凡大宗必是始祖的嫡系子孙，而小宗则或宗其高祖、或宗其曾祖、或宗其祖、或宗其父，而对于大宗则都为庶。
　　
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