第622章 合适的选才制度 (第1/2页)
　　
　　“我吴国有稷下学宫，常年聚士子三千，传道受业解惑。”
　　
　　庆忌缓声道：“官吏选拔，多由稷下学宫出，或是朝中公卿百官举荐，让寡人得以任贤用能。”
　　
　　“然则，各郡县仍有游学士子，不为人知。有出仕之心，而无入仕之途，何以也？”
　　
　　“寡人早年颁布求贤令，不问出身，唯才是举。”
　　
　　“外举不避仇，内举不避子，选才不择生。此乃我吴国的用人之国策，可为祖制，世代不变……”
　　
　　顿了一下，庆忌又环视一周，看着陛台下的公卿大夫们，朗声道：“而今社稷正是用人之际，吴国之官吏，位居天下列国之首，却仍旧略显贵乏！”
　　
　　“寡人之意，是在我吴国建立一套完善的任贤用能制度，是为——察举制！”
　　
　　事到如今，庆忌终于是打算建立一套完整的人才选拔制度。
　　
　　为何？
　　
　　因为吴国现在的疆域辽阔，郡县众多，官吏的总数位居天下之首。
　　
　　然而，吴国对官吏的需求，仍旧是捉襟见肘的。
　　
　　这么多年来，吴国一直都在对外扩张，灭越吞楚，征辟岭南，兼并西南之地……
　　
　　官吏的需求，一直是吴国长期以来的一大问题。
　　
　　不可否认，吴国有着当今天下最大的一所最高学府——
　　
　　稷下学宫！
　　
　　稷下学宫当中，每年的士子不可计数。
　　
　　三千只是一个概数，因为稷下学宫分为政学院、法学院、商学院、医学院、工学院，五大学院当中，个个士子都能识文断字，或身兼多种才能。
　　
　　因而稷下学宫常年以来，士子总数都是几千人。
　　
　　何以供不应求？
　　
　　一些士子，的确是澹泊名利，暂时没有出仕之心，庆忌也不便于强求。
　　
　　在天下士子仰慕稷下学宫之学术鼎盛，纷纷入吴的时候，士子们也未必会真的出仕吴国。
　　
　　老子、孔丘、晏婴、季札、孙凭、孙武、计然等等，吴国鼎鼎有名的大贤，比比皆是，在各个领域都有着突出成就，被天下人所敬仰。
　　
　　正所谓大浪淘沙，一些士子能否出仕吴国，还是一个未知数。
　　
　　对于庆忌而言，这种盛况，不啻于“天下英雄尽入吾彀中”……
　　
　　然而，随之而来的问题，还是出现了。
　　
　　部分士子怀才不遇，没有被朝中的公卿大夫所赏识，然后向庆忌举荐。
　　
　　这就导致吴国有一些人才被埋没，或者是在不得已的情况下，转投他国！
　　
　　这是庆忌所不能容忍的。
　　
　　“大王，不知道何为‘察举制’？”
　　
　　作为太宰的计然好奇的询问道。
　　
　　闻言，庆忌微微一笑，说道：“这察举制，顾名思义，是选拔官吏的一种制度。”
　　
　　“地方三老，要求选拔年龄在五十以上，有修行，能率众为善者，协助地方长官推行政令。”
　　
　　“各郡、县、乡、亭（村），需记录其品行、仪表、年龄，按一定标准推荐人才。”
　　
　　“同时，孝弟力田，奖励有孝弟的德行和能努力耕作者，与三老同为郡县中掌教化的乡官，自此成为定员……”
　　
　　底层的官吏，不外乎三老、亭长，庆忌诏举“孝弟力田”，可免其徭役，或厚加赏赐，让他们“为民表率”，做乡官。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）