第589章 天圆地方地心说 (第1/2页)
　　
　　天圆地方，不仅仅是字面意义上的地平说，也是在讨论天之道与地之道。
　　
　　这一「天圆地方」的概念，倒不是庆忌提出的。
　　
　　《黄帝内经》中已提出了五运六气的学说，总结了天地能量的运化。
　　
　　每当天地间能量发生变化时，就会逐渐表现在可观测的宏观世界。
　　
　　比如当春天以东方七宿为代表的「木」属性能量到来时，大地解冻、种子萌发、万物复苏。
　　
　　进入新一轮的「春生，夏长，秋收，冬藏」。
　　
　　随着四季的变化，人体生命的健康状态也会受到不同的影响……
　　
　　朝堂之上，如孔丘、范蠡、计然、老子等哲学家出身的大臣，听见庆忌提出的「天圆地方」的概念，都听得如痴如醉，很是入迷。
　　
　　尤其是老子！
　　
　　老子是为道家的开山鼻祖，对于探索宇宙的奥秘，最为痴迷。
　　
　　老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物……
　　
　　「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。
　　
　　老子自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。
　　
　　老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。
　　
　　商容通天文地理，博古今礼仪，深受老聃一家敬重。
　　
　　对于探索宇宙的奥秘，道家出身的人，岂能不如痴如醉？
　　
　　「穆勒先生，实不相瞒，寡人认为，我们人类所在的地方，是一个球体，是为地球也。」
　　
　　「什么？」
　　
　　庆忌的此言一出，顿时就引起满座皆惊。
　　
　　包括孔丘、范蠡、伍子胥等公卿大夫在内，都不禁目瞪口呆，很是震惊。
　　
　　庆忌凭什么说出，天下是一个球体？
　　
　　宇宙是一个球体？
　　
　　庆忌缓声道：「天下，不，准确来说，是包括我们人类所在的地球，所有形体，都可称之为「宇宙」！」
　　
　　「宇宙概念，何其之大也？」
　　
　　「穆勒先生岂不知，我们寻常所见之日、月，皆为圆形？由此可知，我等人类所在的地方，也是一个圆形，是为一个球体……」
　　
　　「「宇」代表上下四方，即所有的空间，「宙」代表古往今来，即所有的时间。」
　　
　　「宇宙，则是「所有的时间和空间」之意！」
　　
　　「宇之表无极，宙之端无穷！」
　　
　　此时，宇宙的概念虽已出现，却还没有行成一个词。
　　
　　「宇宙」一词，最早出自《尸子》这本书，《尸子》中提出「四方上下曰宇，往古来今曰宙。」
　　
　　「宇」指的是一切的空间，包括东，南，西，北等一切地点，是无边无际的。
　　
　　「宙」指的是一切的时间，包括过去，现在，白天，黑夜等，是无始无终的。
　　
　　然而，概念是这样的概念，谁都不敢确信……
　　
　　古往今来，华夏人曾提出盖天说、宣夜说和浑天说。
　　
　　公元前七世纪，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。
　　
　　古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。
　　
　　古犹太人认为，地球是宇宙的中心，周围绕着一圈星球，再往外去，寥落地分布着其余天体。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）