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第二十三章 三璜联璧

  第二十三章 三璜联璧 (第2/2页)
  
  “了不得,了不得。”孔文建轻声喃喃道。
  
  “更了不得的还在后头呢。”李春潮十分得意的挑了挑眉,继续说道:
  
  “在套口和竖穴墓口的填土中,有规律的放置了玉器、玉料总共八件,每件都非常珍贵!”
  
  “其中最珍贵的,是两件三璜联璧!”
  
  孔文建砸吧砸吧嘴,颇为感慨:“玉璧啊,山东那边的大汶口文化,也曾经出土过玉璧对吧。”
  
  山东距离青海,可不是一点半点的远。
  
  而且山东那边出土的大汶口文化,是距今6500—4500年前的新石器时期文化,横跨了两千年。
  
  大汶口文化灭亡的时候,喇家遗址这边的齐家文化,还正在鼎盛之时呢!
  
  一南一北,两个距离超过上千公里,独立发展的新石器时期文化,但是全都有制作玉璧作为礼器的习惯。
  
  巧不?
  
  玉璧,古代六器之一。
  
  六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜,是古代祭祀天地四方的礼器。
  
  有文献的记载,最早是在《周礼》之中。
  
  但是实际上这六种玉器被华夏人当做祭祀礼器的年代非常久远,早在新石器时期,就已经广为使用了。
  
  而且很神奇的是,不管是长江流域的新石器时期遗址,还是黄河流域的新石器遗址。
  
  从青海甘肃,到沿海的山东地区,都曾经出土过用玉制作的玉璧。
  
  这完全可以证明,在距今四千到五千年前,生活在华夏大地的各部落之间,有充分的交流!
  
  不然若各地部落时代全都是独立发展的话,不可能这么巧合的,大家都发展出了一样的礼器!
  
  甚至这六种礼器,从新石器时期到华夏最后一个封建王朝,都一直传承了下来!
  
  是一种一脉相承,从未断绝过的文化!
  
  这代表华夏人,至少在距今五千年前,就已经开始组成了部落联盟!
  
  不然不可能通行一种礼器,一种祭祀文化!
  
  这也是夏朝,乃至尧舜禹存在,依旧被华夏考古学者们相信的原因。
  
  根据零星考古出土的新石器时期玉器来看,相隔数百公里外不同的部落,互相之间也有千丝万缕的联系。
  
  这说明新石器时期晚期,肯定已经出现了一个高于“部落”的组织架构,将不同地域的部落联系在了一起。
  
  并且是华夏文明的源头文化,是华夏文明的起始点。
  
  或许是部落联盟,或许是最早的方国,或许是什么其他的制度。
  
  但是,可以肯定的说,高于单个部落以上的联系,那绝对已经算得上是“文明”了!
  
  西方一座城邦,都能算文明,凭什么华夏这边互有联系的部落组成的聚集体,却不被算成文明?
  
  就因为没有出土足够有规模的城市,文字,和金属工具吗?
  
  谁说开始用金属,有文字了的人才算是文明?
  
  世界文明的发展,绝对不可能是完全一样的脉络。
  
  华夏先民在石器时代,就先发展出文明,难道就不行了?
  
  去他奶奶的腿!
  
  西方人所谓的“文明三要素”,根本不应该套用到独立于西方文明发展的华夏人身上!
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