第二百四十七章 邓飏卢毓辩二州优劣、钟会李丰论才德异同 (第2/2页)
　　
　　此二人于老庄之学与诸子之学都颇有建树，大有与当年老一辈的玄学领袖何晏、夏侯玄二人争锋的势头。
　　
　　王弼被早就经何晏引荐揽入自己了门下，而钟会在夏侯玄拒交之后，则与中护军司马师走得很近。
　　
　　随着钟会的声音想起，曹爽的思绪也被拉了回来。
　　
　　钟会见邓飏、卢毓二人辩论的难解难分，于是打算另辟蹊径，换一个角度来反驳对方，他微微一笑，然后开口道：
　　
　　“邓尚书，会有一言，还请赐教。当今士子，才与德应当并行并重，不可偏废才是，而本朝士子才与德的评定，恰好只有地方大小中正这些德高望重的各族长老才能断定清楚，因此大小实际上肩负着为国举才的重任。然则邓君与何尚书却认为应当裁撤中正、限制其权力，假如当真如此施为，那为国举才的大事又应该交给谁才好？因此，会以为，中正官之权绝不可废，唯望陛下、大将军以及诸君深查之！”
　　
　　朝中司马党的河北老氏族听了钟会的话，纷纷对这个年轻人赞不绝口。
　　
　　身为太傅从事中郎的傅嘏也立即趁势说道：
　　
　　“钟士季所言甚是有理，在下亦以为，才、德二者，本为一物，不可分离，我辈士子所研习之五经，其中大义即为德行，由此观之，倘若无德，何来才也？大小中正官尽皆是熟读经典的各族元老，由他们来评定举荐人才，才是正理，因此中正万万不可废置！”
　　
　　这时，一位风神俊逸、光彩照人的中年大臣出了班列，这正是与夏侯玄齐名的皇帝曹芳长姐齐长公主夫婿李韬之父、侍中尚书仆射李丰李安国。
　　
　　数年前，有一次在除夕元日朝会年宴上，李丰与时任中护军的夏侯玄恰好并席而坐，旁边恰好坐着一位擅长点评他人的大臣，喝醉以后看到身旁坐着两位光彩照人的同僚，他仔细一看，原来正是夏侯玄与李丰二人，于是他便趁着酒兴为二人定了一个被朝野之间传为佳话的评语：
　　
　　“夏侯泰初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩。”
　　
　　曹爽看着李丰出班，心中顿时感到一阵诧异。他之所以诧异，全是因为李丰在庙堂之上不作为的表现。
　　
　　李丰虽然颇有才名，但他这些年来却在庙堂之上表现的有些投机取巧，首鼠两端，明帝驾崩以后，不到两年，满朝文武皆分别依附于大将军曹爽和太傅司马懿，然而本该是大将军一党的李丰却始终不明确自己的态度，他一面与泰初的关系匪浅，另一面又想方设法得到了司马师的看重与赏识。
　　
　　不仅如此，坊间还流传着这样的一句童谣：
　　
　　“武安权势炙如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟似游光。”
　　
　　曹爽明白，武安权势炙如汤，自然是说自己权倾朝野；太傅父子冷如浆，自是在说司马懿父子逐渐失势。至于这游光，本是传说中一种生有八首、八面玲珑、且无处不在的恶鬼，这意思自然是在讽刺李丰兄弟就像这游光一般，首鼠两端，四处游荡。
　　
　　此刻不光是曹爽本人，其他大将军党与太傅党的人见是他要进言，心中都觉得有些诧异。这位侍中尚书仆射为了躲避各种党派琐事，常常告病休假，没想到今日居然会突然在朝堂上发言。
　　
　　李丰见钟会与傅嘏辩论了半天才能与德行，心中有意帮曹爽一把，于是接着这个话题说道：
　　
　　“钟士季与傅兰石所言，丰不敢苟同。窃以为才能与德行，两者明明相互迥异的，怎么能说二者相同呢？昔日汉高祖所用陈平，并无贤名在外、战国名将吴起，亦曾杀妻求将。此二者虽非有德之人，然却是国家足以依仗的贤臣良将。故丰以为，现如今中正官单纯的以德为先选士举能，怕是会错过许多诸如陈平、吴起一般的大才！”
　　
　　早已通熟儒家典籍的皇帝曹芳见众人由政见分歧讨论到了学术，倒觉得颇为有趣。
　　
　　钟会、傅嘏等人的看法，是说才德并重，或才德本为一体。而李丰的看法则是才德相异，不可混为一谈。
　　
　　曹芳早就下定了改制的决心，因此他只思索了半晌，见满朝中人暂时无人发言，这才开口道：
　　
　　“众位爱卿方才所言，皆颇有道理。不过朕以为，如今中正官所选士子，尽以世家为依凭，单纯以德行门第选才，确实会遗漏不少人才。故朕决定，让大将军先行主持革除中正独霸选举一事，其余各项改制事宜，他日再详细议论不迟。众位爱卿，可还有什么异议吗？”
　　
　　太傅党的群臣见皇帝也偏向于曹爽一面，知道多说无益，如若再在朝堂上唱反调，只怕还会引来祸端，因此都缄口不言，不再驳斥李丰的看法。