第二百四十六章 大将军庙堂论国策、何平叔殿上驳群臣 (第1/2页)
　　
　　说起本朝这些以司马家为首的河北世家大族，他们的威望与特权由来已久。
　　
　　前朝光武帝征战天下之时，就受到过这些世家大族的鼎力支持。
　　
　　久而久之，这种世家与皇权相互帮扶、相互制衡的局面，似乎渐渐成了一种谁也无法轻易撼动的定则。即便后来光武帝刘秀及其后世帝王再怎么极力强化皇权，却自始至终从来没有真正的动过这些地方大族。
　　
　　一些河北豪族，如陈家、袁家、杨家、卢家，他们的家族几乎世世代代都有显贵之人。就比如曾经的北方世族领袖袁家，一连三四代人，每一代都有家族子弟位列三公，比如当年盛极一时、称霸河北的袁绍，就曾号称“四世三公、威名满天下。”
　　
　　这些大族一直都有着极深的影响力，门生故吏更是遍布天下，他们的势力自然也是盘根错节。
　　
　　司马家，便是这些大族之中的一个。
　　
　　司马家族，在前朝汉时并没有能够脱颖而出。但到了如今，在家主司马懿的经营之下，司马家已然隐隐成为了河北诸多大氏族的领袖。
　　
　　即便他如今已被大将军曹爽架空，但其在朝野上下的威望，却依旧难以磨灭。
　　
　　到了本朝，武皇帝曹操、文皇帝曹丕以及明皇帝曹叡三代君王，对这些大族的态度也是各不相同。
　　
　　武帝曹操的出身与这些大族相比，本来就比较寒酸，因为前朝的大宦官曹腾抱养了他的父亲曹嵩，曹家在成功打入上层世族圈子之前，一直都被世家大族所鄙夷。
　　
　　武皇帝的手段，是拉拢包括自家亲属、青徐豪霸等部分三四流的氏族，来制衡那些并不如何心服的上流氏族；同时，他也打垮了一部分彻底不愿服从自己的世家门阀。
　　
　　统一北方后，武皇帝大力推广屯田制，直接与上流氏族争夺土地与人力，不仅如此，武皇帝还提出了“任人唯贤”的方针，来为为国家选拔人才。
　　
　　“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗”，这便是太祖在其求贤令中所说的话，只要是对国家有用的人才，无论其出身如何，名气好坏，武皇帝都会不拘一格的全部录用。
　　
　　比如于禁、张辽、张郃、乐进、徐晃这些本朝最为出名的外姓大将，就没有一位出自世家大族，反而全是出身行伍的寒门。
　　
　　此时，选举大权牢牢把握在武皇帝手中，并没有让这些世族们进一步坐大。
　　
　　那些世族所谓的“仁”、“孝”等标准，无非是掌握在他们手中，用来提拔门生党羽的工具而已。
　　
　　而武帝则以“任人唯才”的方法，则非常明显的弱化了他们的特权。
　　
　　到了晚年，赤壁一战后，武皇帝发现自己已经无法一统天下，于是便开始着手巩固对北方的统治，他也终于开始向这些世家大族妥协。但武皇帝在举贤任能的同时，还是征辟了不少世族名士。
　　
　　在最后一次举贤令中，他更是以“慎德”与“兴功”并举，重新将部分选举大权交还到了氏族手中。
　　
　　文皇帝代汉建魏，更加需要这些世家大族的支持，因此他进一步采纳了陈群的“九品官人法”，再次将选举大权彻底交到了世族中正官手中，企图以此来换取这些世族对曹氏的忠心。
　　
　　此时的世族，俨然再次有了东山再起之气象。
　　
　　明皇帝曹叡登基以后，转而以巧妙的手段，让手下四名辅政大臣互相制衡，以求宗室与世族权力保持平衡。
　　
　　只可惜不久以后，两代大司马曹休与曹真便相继去世了，世族的权力也再次失去了制约。
　　
　　虽然明帝临终之际，想要启用燕王曹宇、曹肇、夏侯献等宗室来辅政顾命，制衡世族，但这个想法最终还是因为刘放、孙资、司马懿三人的破坏而流产了。
　　
　　到了如今，大将军曹爽虽然极力打压了以司马氏为首的世族，但地方选举任免之权，依旧把控在这些世族手中。
　　
　　因此，曹爽与夏侯玄等人才觉得，是时候进行一场大刀阔斧的改制，来将选官用人的大权收回中央了。
　　
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　　式乾殿内。
　　
　　十四岁的皇帝曹芳正端坐案前，凝神倾耳听着大将军曹爽的改制想法。
　　
　　曹爽侃侃而谈，自前朝历代开始，一直讲到了武皇帝、文皇帝，还有先帝之时，甚至连当今的局面都给曹芳仔细分析了一遍。
　　
　　曹芳也是越听越激动，他一边凝神听着曹爽的改制细则，一边摩拳擦掌，心中更是跃跃欲试。
　　
　　毕竟，此次改制如若能够功成，那对大魏来说，绝对是一件泽被万代的益事。
　　
　　世族专选举，此弊病自汉代孝廉察举制开始，一直延续到了如今的九品中正制，如果自己能够一举革除此弊政，那绝对会成为大魏一代明君，建立起一番不亚于本朝三祖的功业！
　　
　　曹芳听了曹爽的想法以后，兴奋异常，他举起酒樽站起身来说道：
　　
　　“大将军方才所言改制一事，朕听进去了，而且朕已经决定了，要与叔父一道，共进退，行新法，建立万世不拔之基！”
　　
　　曹爽见有皇帝支持，同样十分兴奋，他躬身行礼道：
　　
　　
　　
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