第七百六十六章 穷 (第2/2页)
　　
　　统一天下也绝不像嵇康说的这么信手拈来。
　　
　　没钱没粮怎么统一？
　　
　　杨峥一阵头疼，摊子铺的太大，现在按不住了。
　　
　　“陛下何不将新城中的宅邸售卖一批？”卫瓘忽然道。
　　
　　杨峥一愣，脑海中蓦地降下一道闪电！
　　
　　这、这是要开启房地、产业啊！
　　
　　还有什么比卖房更赚钱的？
　　
　　尤其是帝都。
　　
　　后世的国家，哪一个不是房地、产业撑起来的？
　　
　　妥妥的支柱产业啊！
　　
　　杨峥暗骂自己湖涂，抱着金山居然不知道挖……
　　
　　这年头，谁最有钱？
　　
　　当然是士族豪强啊。
　　
　　用新都的房地、产收割他们岂不美哉？
　　
　　汉武帝以告缗令为镰刀，太不人道了，名声也不好。
　　
　　自己也玩不了，所以这种隐性的割韭菜办法最好，士族豪强一定眼巴巴往坑里跳。
　　
　　这年头普遍穷，但穷的只是普通人，士族豪强累积了两三百年，家中有的是钱粮，而且他们的嗅觉是最灵敏的。
　　
　　大秦一统天下，这就是最大的心理预期，和最大的卖点！
　　
　　杨峥越想越兴奋，“大善！城中可划分三个区域，东城为有功将士及朝臣的住宅，其他的地方全部拿出去卖。”
　　
　　嵇康不悦道：“商乃下等之业，若国家沉迷商贾之利，只恐数十年之后，社稷千疮百孔，陛下当兴教化，立礼仪人伦，怎可大兴此道？”
　　
　　“嵇中散此言差矣，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。无商安能互通有无？孔子亦言：富与贵，是人之所欲也！贫与贱，是人之所恶也！”卫瓘争辩道。
　　
　　嵇康也是清谈的高手，驳斥道：“断章取义，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。为君之道，在德在仁！”
　　
　　杨峥一阵头大，绕来绕去，绕着给自己上课了，“教化当然要兴，但兴教化也要用钱，君子爱财取之有道，朕并非爱财，而是为国取之，难道朕不卖宅邸，效彷孝武皇帝用告缗令？”
　　
　　国家运行的基本逻辑就是经济。
　　
　　人穷，也就过得差一些，但国家太穷，可是会死的。
　　
　　大唐、大明说穿了，是自己穷死的。
　　
　　诸葛武侯都知道经营蜀锦，充作军资。
　　
　　杨峥卖卖房子，并不过分。
　　
　　连告缗令都搬出来了，嵇康哑口无言。
　　
　　“士农工商，国之柱石也，朕当然不会厚此薄彼，不过此一时彼一时，朕不会伤民害民，嵇中散可拭目以待。”
　　
　　更深层次的东西，杨峥自己也是一知半解，但并不妨碍他抄后世的作业。
　　
　　好在嵇康不是顽固不化之人，拱手道：“臣对治国一知半解，然观陛下这么多年所作所为，常有惊人之举，此殆天授之，非人可及，臣孤陋寡闻了。”
　　
　　“嵇中散过谦了，商贾若是运行得当，亦是利民之举。”
　　
　　其实华夏商业一直很繁荣，不然也会有两条丝绸之路。
　　
　　战国时代，便有奇货可居的吕不韦。
　　
　　杨峥的原则是，不放任自流，也不能一棍子打死，要合理管控。