第567章 战争威胁(第二更，求订阅) (第2/2页)
　　
　　将文件往桌子上一丢，朱先海的不无嘲讽的说道。
　　
　　“即便是白宫，也无法干涉法官，即便是法官也无法干涉陪审员，无论是联邦法官也好，加利福尼亚州法院也罢，他们都无法左右当地陪审团的决定。所以，无论如何，最终都是这个结果。”
　　
　　这就是美国的司法体制，这个体制如何能说服陪审团，即便是杀人，也可以脱罪人的，至于法官不过只是裁判员而已。
　　
　　从雪茄烟盒里取出一根雪茄烟，用不锈钢雪茄剪刀剪断一头，点着后，朱先海默默的抽了两口。
　　
　　“确实，很美国。”
　　
　　朱国忠看着沉默不语的陛下，便问道。
　　
　　“陛下，那接下来怎么办呢？”
　　
　　“当然是舰炮发话了！”
　　
　　朱先海直接回答道。
　　
　　“结果早就已经注定了，即然美国人可以有他们的坚持，那么我们也有我们的原则。”
　　
　　去年天津教桉的时候，法、英、美、俄、普、比、西7国联衔向条约清提出“抗议”，并调集军舰至大沽口进行威胁。满清是怎么处理的？
　　
　　杀了十六个百姓，用十六个脑袋作为了回答，如果条约清不砍那十六个脑袋，会是什么结果？结果是显而易见的，肯定是联军炮轰大沽，然后登陆，杀进天津城找条约清讨个说法。
　　
　　现在，轮到大明去到美国讨个说法了。
　　
　　不过，美国毕竟不是条约清，人家的头铁啊！
　　
　　“陛下，舰队炮击洛杉矶肯定会引起很大的反响，毕竟美国是文明国家的一员。”
　　
　　朱国忠委婉的提醒道。本身就曾经在欧洲读过书的他，当然非常清楚欧洲人的那种双重标准。
　　
　　“文明国家？”
　　
　　朱先海哈哈大笑道。
　　
　　“国忠，欧洲人啊，其实本质上和我们华夏一样，华夏古代有“华夷之防”，用于区辨华夏与蛮夷。它的衡量标准大致有三个标准：血缘，地缘以及衣饰、礼仪等文化的衡量标准。诸夏有礼，而蛮夷无，归根结底这个“华夷之防”的核心是什么呢？就是华夏是人，蛮夷不是人，就是文明对野蛮的文明优越性，这种心态在长达两千年的时间里，一直影响着华夏。”
　　
　　指间夹着雪茄，朱先海看着朱国忠，作为尹丽莎白的弟弟，他的相貌也是极其英俊的，绝对堪称拉丁帅哥。按照的“华夷之防”，他也好，尹丽莎白也罢，就是夏洛特，也都是“蛮夷”，是“禽兽”。
　　
　　你瞧这就是文明对于野蛮的定义！你不服，有本事你就推倒他的规则。
　　
　　就像“我大宋”不就是和辽，金，蒙古做了“兄弟”嘛。为什么会去结成所谓的兄弟之邦？
　　
　　不就是因为拳头没有人家的硬，打不过人家嘛。
　　
　　所谓的文明规则其实本质上还是拳头说话，还是实力等于一切。
　　
　　“不过，尽管作为天朝，中国历代，直到大明并没有并扬扬自得于自己的文化优势”，就像17世纪的西班牙传教士曾德昭记载：“中国人爽快地赞颂邻国的任何德行，勇敢地自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”
　　
　　说出这番话时，朱先海的心情是有点复杂的，之所以复杂，就是因为一个开放的，好学的民族，是怎么样成为保守的，不知进取的民族。
　　
　　也是因为如此，自然也想到了那些以蛮夷主中国，却口口声声“我天朝如何”的满清，甚至直到现在，他们仍旧故步自封，表面上看似保守，实际上他们排斥进步的唯一原因就是为了维护一族一姓对中国的奴役！
　　
　　所谓的保守和排斥进步。本质上不过也就是为了维持统治而已。只不过换上了一个相对好听一些的名义而已。
　　
　　“而欧洲人呢？自大航海时代，尤其是工业革命以来，他们弄出了一个所谓的“文明世界”的说法，什么是“文明世界”？国忠，你来说说看？”
　　
　　朱国忠冷冷一笑，然后自问自答地说道。
　　
　　“非常简单，信奉耶稣基督的白人世界！这就是文明世界，至于其它就是野蛮国家！”