第75章域外 (第2/2页)
　　
　　在政务繁忙下，延熙三年很快过去了。时间来到延熙四年，在过去的一年中，除了姜维大胜高句丽，太子在扬州度田顺利外。天下却是风调雨顺，无论是巴蜀、陇右，还是中原、荆扬皆迎来了丰收。
　　
　　不得不说，刘禅运气很好。在大汉统一天下以来的这些年头中，居然没有发生过什么天灾或人祸之类的事。没有天灾人祸，农业又得以丰收，刘禅也开始把目光放在其他方面上。
　　
　　当下他正与几名从扬州而来的胡僧交谈，了解大汉以外的世界，或是相谈佛教，其中知晓佛礼的霍弋陪坐。
　　
　　刘禅与胡僧交流几句后，目光看向康僧会，问道：“卿自言从身毒渡海而来，不知当下贵霜国如何？”
　　
　　康僧会，康居人，从小随其父移居天竺（印度）。父母双亡后，出家学道，严守法戒。为传播佛教思想，从天竺渡海抵达交趾，又从交趾到建业。恰逢吴越战乱，避世不出，专研汉家学说。
　　
　　直到太子刘璿下扬州度田，康僧会会同维只难、支谦等人求见刘璿，希望能说服刘璿帮助他们传教。太子刘璿对于宗教之事，不敢擅自决定，便把他们送到长安，让他们去面见刘禅。
　　
　　康僧会摇了摇头，说道：“启禀陛下，自婆苏提婆身亡，贵霜国力日渐衰微。今虽仍存贵霜国，但也已分裂成若干小国。且身毒南部已不在贵霜统治之下，乃由笈多国统治。”
　　
　　“笈多国是何来源？”
　　
　　康僧会沉吟少许，简单说道：“笈多国乃身毒本地小国，贵霜衰弱之下，笈多王起兵反叛，降服诸邦。在笈多王去世后，其子沙摩陀罗·笈多上位后，征服身毒南部。”
　　
　　顿了顿，康僧会称赞说道：“沙摩陀罗虽与陛下皆二世起家，但与陛下相比，其当逊陛下才略。陛下之雄风，在下闻所未闻。”
　　
　　维只难适当地插嘴，补充说道：“贵霜之西有萨珊国，其多次东进与贵霜交战。贵霜被其所败，西陲国土尽被其所吞没。”
　　
　　在这个小冰河时期，四大古国虽然衰弱，但实际上也有新的王朝诞生。如印度的笈多王朝，西亚的萨珊王朝，当下或许可以加上崭新的大汉。
　　
　　刘禅捋着胡须，说道：“卿等沙门欲传教之意，朕已知晓。准许诸卿传教并非不可，但朕有一所求，恐有劳烦诸位。”
　　
　　“不敢！”康僧会脸色喜悦，答道：“请陛下尽管言之。”
　　
　　“朕欲派遣使者出往身毒，并访笈多、贵霜、萨珊等国。若有机会，亦可访问大秦。但朕手下使者多是不知远方地理，不知诸位谁可为向导，随使团出访。”
　　
　　刘禅把目光放在康僧会、维只难身上，至于支谦不在他的考虑之内。支谦虽也是胡僧，又是贵霜人，但他却是在汉灵帝时期随祖父入的汉。长年在汉，与汉人实际上没有多大区别。
　　
　　康僧会与维只难对视一眼，康僧会便行礼说道：“会愿随使团出使国外，以为向导。”
　　
　　顿了顿，康僧会答道：“但臣乃是走海路至大汉，陆路恐是不知。”
　　
　　刘禅大笑几声，说道：“陆路遥远，那便走海路。”
　　
　　“诺！”
　　
　　“那传教的话？”维只难问道。
　　
　　刘禅笑了笑，说道：“大汉之疆土幅员辽阔，北疆、南土多是蛮人、夷人，他等生性彪悍，不服教化。朕素闻沙门以戒杀为上，朕欲让诸位入其间传教，以为劝导民众，观效果如何，再以于中原立庙。”
　　
　　刘禅想用宗教教化蛮夷之心久矣！此前他扶持五斗米教入西北羌人、鲜卑当中，无论是高层还是民众接纳度不错。
　　
　　但就以五斗米教传教，让刘禅还是不够放心，其效果与佛教各有千秋。佛教以戒欲、禁杀为上，对于弱化、教化蛮夷效果很好。毕竟相比于儒学汉化，宗教的教化会来得更快些。