第五章追谥 (第1/2页)
　　
　　路程短暂，未过许久便至议殿。太子人选未定，只得暂且放后，刘禅收敛心神入殿，会见大汉群臣。
　　
　　殿外，群臣手持笏板，谈笑风生，簇拥着诸葛亮、黄权，向二人道喜。
　　
　　“上丞相统军有方，太尉奇谋百出，大破逆魏大军，陛下英明神武，复克关中，还于旧都，可喜可贺。”蒋琬拱手说道。
　　
　　“是啊！”众人应和道。
　　
　　诸葛亮嘴角含笑，很是谦虚地说道：“有赖众将士拼死作战而已。”
　　
　　“咚！”
　　
　　还在谈话的众人迅速整队，以黄权、诸葛亮为首，脱履赤足踩入殿中。
　　
　　见天子已坐位上，群臣跪地，行礼说道：“臣拜见陛下，愿陛下万年，乐哉未央。”
　　
　　刘禅正襟危坐，双手微抬，示意行礼的众人起身入座。
　　
　　“谢陛下！”
　　
　　一番寒暄恭贺克复旧都之后，大鸿胪杜琼手持笏板，出席说道：“启禀陛下，今我大汉得太祖、世祖、烈祖庇佑，幸复关中。陛下又于长安南郊，焚告于天，拜三祖五宗，以示我大汉继两汉之祚。故臣认为今当追议烈祖庙号及开国诸臣谥号，以为合乎礼仪。”
　　
　　大鸿胪乃九卿之一，初掌管诸侯及藩属国事务，及到后面因辖诸王入朝、郡国上计、封拜诸侯及属国首领等，多与礼仪有关，后遂变为赞襄礼乐之官。
　　
　　杜琼字伯瑜，蜀郡成都人，精通谶纬术艺。老刘称帝时，其与众人引用图谶来劝说刘备称帝。刘禅登基后，初拜杜琼为谏议大夫，迁任左中郎将，后迁大鸿胪，掌蜀汉礼仪、典章。
　　
　　掌蜀汉祭祀礼仪、宗庙的太常，由于蜀汉经学士人稀少，自从上一任太常王谋死后，便一直没有再委任他人，其职责由大鸿胪兼任。
　　
　　至于烈祖之称，并非庙号，而是后人对开基创业的帝王称呼，相当于我祖、显祖之意。至于烈祖曹叡的‘烈祖’乃其自创，非历史上原有就之庙号。
　　
　　蜀汉立国之时，只追谥昭烈皇帝，而无庙号。刘备烈祖之称，始于匈奴人刘渊之口，多为敬称先祖之意。明人谢陛撰《季汉书》，当中也从未谈起过‘烈祖’这个庙号。
　　
　　至于蜀汉为何没有给刘备上庙号，其主要原因是蜀汉地狭人少，没有在宗庙建制层面上考虑过其宗统问题，其宗庙建制也不完备。
　　
　　另外一点老刘并没有追尊先祖为帝，也没有认前朝某位皇帝为帝，所以他的昭烈庙不需要涉及昭穆顺序、神主迁入的问题。
　　
　　诸葛亮、黄权、李严等人出列，齐声说道：“大鸿胪所言即是。”
　　
　　冕旒后的刘禅，微微颔首，说道：“将由大鸿胪主持。”
　　
　　“诺！”
　　
　　杜琼深吸一口气，说道：“后汉倾颓，先帝于幽燕起兵，征战南北，威播岷蜀。从属者众多，功盛及官爵高者，当以关羽、张飞、马超、赵云、黄忠、庞统、糜竺等人。今先追谥大臣，而后上封庙号，再议宗庙建制，以为我大汉之永制也。”
　　
　　“可！追谥表功，当有明细，诸卿以为宽松如何？”刘禅询问追功的准则，说道。
　　
　　诸葛亮手持笏板，正色说道：“启禀陛下，臣以为治世以大德，不以小惠。今我大汉有两汉礼法为先，当以惜谥，不可虚名表功，而不言过事。”
　　
　　“可，行上丞相之言为追谥准绳。”刘禅说道。
　　
　　诸葛亮的意思很明显，咱们季汉治世，不能搞表面功夫，言功不言过，效仿两汉的礼法，严肃追谥、上庙号。不搞浮夸之风。
　　
　　两汉的庙号以及谥号都极其珍贵，西汉有景帝这种水平的皇帝都没有庙号，儿子汉武帝差点也没有庙号。两汉下来二十几个皇帝，真正保留下来就七个皇帝。庙号的初步崩坏起于曹魏的曹操、曹丕、曹叡三祖。
　　
　　
　　
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