第二百六十六章木牛、流马 (第2/2页)
　　
　　入了社会，除了兴趣之物外，学校所学之事差不多忘得一干二净。改进的农具还是当初参加培训，了解古代农业发展才知道。
　　
　　刘禅殷勤地为诸葛亮端过一盏茶，称赞说道:“相父妙思，朕不胜钦佩。”
　　
　　诸葛亮受宠若惊，接过茶盏，捧在手里，自谦说道:“臣不敢当，此物非亮一人独自所为，蒲伯初（蒲元字）在其中出力，亦是颇多。”
　　
　　刘禅挥了挥手，示意侍从将木牛推走，与诸葛亮边走边聊，说道:“伯初技艺巧夺天工，所铸兵刃锐利，甲胃坚固。虽无上阵厮杀，但其功不下于诸将。朕以为可将其封侯，以示我大汉爱才之心。”
　　
　　诸葛亮与刘禅对桉而坐，其挺直腰板说道:“启禀陛下，臣以为可行。士农工商皆乃大汉基石，不宜偏私，赏蒲元可励大汉工匠进取之心。”
　　
　　作为齐法家代表人的诸葛亮，‘四民思想’必然与数百年前的管子一样，而以商鞅为代表的秦法家必然不同。
　　
　　管子（管仲）认为‘士农工商四民者，国之石民也’；而商鞅却认为‘学民恶法，商民善化，技艺之民不用’‘夫农者寡而游食者众，故其国贫危’。
　　
　　总而言之，齐法家认为士农工商不分高低，都是一个国家的柱石，应当根据四种百姓的特性而去治理。而秦法家却认为四民之中，除农民外，士、工、商三民都是游食者，应当减少游食者，而使农者变多。
　　
　　如果从马后炮来说，商鞅变法使秦国强盛，一统天下，致使秦法家的重农抑商的思想成为中国数千年以来的主流思想，思想愈发的禁锢。如果是齐法家成为中国的主流思想，或许一切都将不同。
　　
　　为什么秦法胜，而齐法衰，其实很简单。那将是秦法对于执政者来说容易处理，而齐法家对执政者施政难度太高了。
　　
　　管仲可以利用经济战整得各国苦不堪言，再通过战争使齐国称霸；而诸葛亮可以用经济手段，以西北一隅之地，数次举兵北伐，压着曹魏打。
　　
　　再看看后面的继任者的表现就知道，管仲死，齐国衰；诸葛死，蜀汉弱。
　　
　　刘禅沉吟半响，说道:“既然如此，可封其为亭侯，亦或者为关内侯。”
　　
　　诸葛亮跪坐蒲团上，建议说道:“臣以为可累功进封关内侯，大汉国中得封亭侯者，皆是有大功之人，如邓伯苗、马幼常、潘承明。伯初之功虽大，但实难以比之。”
　　
　　确实如此，在大汉想获得亭侯这个爵位难之又难。江州都督邓芝还只是亭侯，征战多年的向煜、李骞二人也还只是亭侯。
　　
　　“可。便依相父之言！”刘禅说道。
　　
　　《兴汉公问对》
　　
　　中祖曰:“何以安国？”
　　
　　亮曰:“国有四民，勿使杂处，杂处则其言，其事易。”
　　
　　中祖曰:“何以处士、工、商、农？”
　　
　　亮曰:“处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。令夫士，群萃而州处。”
　　
　　中祖曰:“何也？”
　　
　　亮曰:“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。故民安，则国安。”
　　
　　中祖曰:“如此之为，四民将不变矣！”
　　
　　亮曰:“非也！野处之民不为恶，其秀民能为士，勇者可为将。有司见此民而不以辟之，其有罪，当以律法论处。”