第一百二十三章 远谋不如实利 (第2/2页)
那派吉郎突发奇想。
「大王，郭大帅已经等候多时了。」
听到郭进已经等自己多时，那派吉郎赶忙叫骂了一声：「为何不叫醒我？」
他三步并作两步的冲出卧房，见郭进笔挺的在大殿站着，忙道：「郭大帅，昨日未曾尽兴，今日你我继续昨日宴会，好好痛饮一番。」
郭进心中暗笑：这真腊国王还真是奇葩，内乱方止，他不安抚地方，却拉着自己喝酒？
他心中有些异动，这真腊国王确实大方，昨日饮酒，塞给了他两个美姬。
但是……
想着大虞朝廷由天子罗幼度亲自定下的军规，郭进立刻摆正了心态，一本正经的道：「贼首诛服，末将得率兵而归。他日寻得机会，再与大王共饮。」
虽说交趾天高皇帝远，但郭进是知道也见识过罗幼度的能力与手段。
现在的大虞朝不缺能打的将军，只缺机会。自己真要胡来，可瞒不过交趾的几位文臣。
他们掺自己一本，自己拼杀一生的功绩就算到头了。
大虞朝廷文武不同属，谁也管不了谁。
但对于
边帅，边臣除了给他们权力以外，也注重制衡。
文武间的制衡，上下级的制衡，以避免边帅久镇边陲，真将自己当成无冕之王。
朝廷明里有专门的监察机构，暗里也有武德司，只要收到对边帅、边臣的异样消息，会第一时间展开核查，确认是否属实，另行决定，不会轻易听信一家之言。
不过有一说一，任何政策在面对边境问题都会有多多少少的问题。
没有任何完美的解决方法。
唯一看的就是朝廷是否有足够的威信，能够让远方的将帅大臣敬畏。
很显然罗幼度自身武功盖世，又年轻力盛，英武果决。便是远在万里，郭进都不敢过于放肆，昨夜睡了那派吉郎赠给他的两个美姬已经是极限了。
那派吉郎却大惊失色，拉着郭进不愿放手，说道：「大帅何必急着离去？可是招待不周，怠慢了大帅？」
郭进如实道：「国有国法，军有军规，某此来只为助大王平叛，不宜多待。」
那派吉郎道：「可是大帅若去，叛贼卷土重来又当如何？」
郭进满脸无语，一时间不知到底谁才是这真腊国的大王，耐着性子道：「大王放心，真腊乃大虞属国，陛下不会坐视不理，但有异样，某定率部再来。」
那派吉郎心头慌乱，忙道：「既是如此，将军何不留下来震慑宵小？待我稳定局势以后，再做打算。大帅放心，贵部一切粮食……」他想了想，还是咬牙道：「军饷皆由我真腊支付。」
那派吉郎荒唐，其实并不愚蠢，尤其是经过此次叛乱，他更加明白了一个道理。
人生及时行乐最为重要，人死了什么都没有了。
真腊的未来，与他何干？
只要自己潇洒一生，哪管后人洪水滔天。
郭进并非莽夫，那派吉郎这话让他想到一个可能，「勉为其难」的答应下来。
真腊国、占城国的动向先后由广州边光范、交趾陈览传到了汴京。
两封信件前后脚到，通过兵部传到议政厅。
这种紧急信件议事厅的宰相们都会第一时间处理。
对于交趾国的事情，诸多宰相是喜闻乐见的，彼此相互道喜，便如过年了一样。
窦仪、赵普、薛居正、卢多逊、潘美五位宰相都明白一点，未来数十年，南方都不可能发生大规模的动荡了。
南海诸国细数起来十几二十个，但真正有一定影响力的唯有三个：真腊、占城、室利佛逝。
其中室利佛逝居于海岛之上，南海的制海权为朝廷掌控，不足为虑。
唯有真腊、占城这两个陆地国家，还有脱离控制的机会可能。
这两个国家情况恰好相反，真腊的文化深受天竺影响，君王昏聩无能。
而占城国国王颇有远见，但国内文化风气却偏向自由，并不限制百姓的信仰，也不排斥华夏文化，甚至有借华夏文化壮大他们自身的意思。以至于出现了婆罗门教、大乘佛教轮着当国教的奇葩情况。
现在真腊国重创了信奉婆罗门教的贵族，占城国除去了拥有远见的国王，效仿真腊全方位与朝廷合作。
这意味着从此刻开始，南海就是大虞朝廷的后花园，钱袋子。
窦仪问道：「这单马令的王子应该如何处置？」
卢多逊毫不迟疑地接话道：「他们一行有百余人，除了少数几人多是水手护卫，都是壮力。不如提议发配往倭岛石见银山挖矿？」
这提议显然是冲着罗幼度的脾性去的。
罗幼度向来提倡废物利用，只要不是十恶不赦的大罪，他很少动刀子杀人，而是大度的饶对方性命
，然后将他们丢到矿山矿洞卖苦力。
尤其是现在倭岛上诸多银山、金山缺少苦力……
赵普瞄了卢多逊一眼，并没有说话，此次宋琪的倒台，他得益最大。论及庙堂势力已经超过了窦仪，只是卢多逊飞速入相，让他即便手上势力暴涨也不敢大意。
舔狗之间是不可能和平共处的。
卢多逊的提议很快得到了一致认同。
但在是否与真腊国驻军上有些拿捏不定，毕竟在儒家文化还没有彻底将真腊的婆罗门教取代之前，贸然行动未必是一件好事。
潘美看了周边一眼，说道：「某以为值得一试，兵不贵多，一千足矣。只要一切顺利，成为常态。未来真有异样，我们可将战火控制于他国境内，能够确保我国不受战火侵扰。」
窦仪带着几分复杂的看了潘美一眼。
他深受武人势大的危害，不想不愿出现武人入相的情况。但他们的陛下却趁着宋琪倒台制造的影响，敲打着赵普，任命潘美为枢密使入相，成为大虞朝廷第一个入相的武将。
但无可否认，潘美兼之文武，窦仪挑不出半点毛病。这有一就有二，指望文人在太平年代压过武人的路，无形中给堵死了。