第二百八十七章 刘盈：撒券 (第1/2页)
　　
　　历下城北，大明湖。
　　
　　刘盈跳下马，三两下脱去身上汗津津的衣服，在岸边的浅水处扑腾了起来。
　　
　　大明湖有四怪，蛙不鸣，蛇不现，久旱不涸，久雨不涨。
　　
　　所以除了担心会被螃蟹夹住鸡儿外，完全没有危险系数。
　　
　　他大热天出门的原因，在于听说有人活捉了两头犀牛。
　　
　　嗯，犀牛这种东西不仅秦汉之交有，中国有记录的最后一头犀牛，大约是1922年被捕杀的小独角犀，自此之后，中国本土犀牛就此绝迹。
　　
　　刘盈的想法很简单，就是准备将两头犀牛运回关中，建一座动物园养起来。
　　
　　在汉中的时候，他曾答应给刘太公造一个新的中阳里，只是后来造好了之后，他们全家又搬到了栎阳。
　　
　　但承诺就是承诺。
　　
　　刘盈不仅要在关中再度兑现诺言，并且还想要效法历史上那样，在昔日举办鸿门宴的地方，修建一座新丰城。
　　
　　新丰，新的丰邑！
　　
　　嗯，有些人说刘邦是丰县而不是沛县人，这其实是不太准确的。
　　
　　因为在这个时期，丰邑是沛县下辖的一个乡。
　　
　　不过强爷胜祖。
　　
　　刘盈并不打算简单的复刻一座公元前二世纪的乡下小城，而是打算借着这个由头，修建一座这个时代的不夜城！
　　
　　跑马场蹴鞠场什么的应有尽有。
　　
　　不仅是用来玩，而且还是树立社会价值观的一种方式。
　　
　　孝。
　　
　　在公元前二世纪，德先生和赛先生，以及马大胡子那一套没有社会基础，所以还是自春秋战国以来形成的以孝治天下比较好用。
　　
　　值得一提的是，很多地摊文都说扶苏是受了儒家的影响，所以才会遵从诏书，含泪自尽。
　　
　　但其实吧，儒家从来没有强制要求人做什么。
　　
　　孔庙四配之一的曾参，因为在瓜田除草时，不慎将瓜苗锄掉，被老父亲认为用心不专，所以一顿胖揍，活活打晕了过去。
　　
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　　曾参醒来后认为自己为人孝顺，还觉得挺美，于是被孔老夫子一顿臭骂：
　　
　　‘小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！’
　　
　　换言之，就是你孝个嘚……
　　
　　真正影响扶苏行为的，恰恰是法家。
　　
　　秦律规定，父母或是奴隶主，有权利向官府行文，请求诛杀家中不孝子或是不听话的奴隶。
　　
　　所以始皇帝诏书中才会写道：扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死……
　　
　　也因此，打倒孔家店，救出孔夫子就变得尤为重要！
　　
　　刘盈前段时间，在听到了灌婴击破薛郡郡守，擒杀数员战将之后，就果断把在韩信帐下效力的孔聚找了过来，让他跑一趟曲阜，不管用什么方法，守护好自家老宅。
　　
　　孔聚的大哥，是孔子的八世孙孔鲋。
　　
　　就是那个鲁壁藏书的孔鲋。
　　
　　始皇帝在时，李斯建议焚禁诗书，所以孔鲋将自家，也就是儒家的很多典籍藏在了孔府的夹壁之中。
　　
　　等到陈胜吴广起义之后，孔鲋效命于陈胜军中，只可惜被章邯击败，因此身亡。
　　
　　到了汉景帝时期，鲁恭王刘余为了扩建王宫，强拆了孔家，于是才将这批典籍挖了出来。
　　
　　所以刘盈的想法，自然是不必再多等许多年了。
　　
　　反正他在关中准备编纂大汉百科全书，多一点少一点没什么，大不了，让那批儒生加加班……
　　
　　六九五，是福报！
　　
　　六点，大约是卯时，就是官府准备办公的时间，而五，则是这一时期的规矩，每四日休沐一天。
　　
　　就在刘盈准备改良铡刀的时候，远处韩信走来，告诉了他几个不幸的消息。
　　
　　燕赵军队以暴雨阻路为由，主力军团将会延期汇合；而彭越，则说自己感染风寒，无法下地，故此也不能前来会师。
　　
　　刘盈捏着一只张牙舞爪的河蟹，抬头看向韩信问道：“你信吗？”
　　
　　韩信虽然觉得刘盈看自己的目光有些奇怪，但还是轻轻摇头。
　　
　　他虽然是个政治白痴，但要是连这种吊轨的说辞都看不穿的话，那就是真的白痴了！
　　
　　而且他还隐瞒了一些东西。
　　
　　张敖给他送来的，不仅是推脱前来汇合的通知，而且还劝说他，也暂时按兵不动，等待最佳的时机出兵。
　　
　　张敖继承的是张耳的王位，但刘邦再度册封时，用的不再是表示平起平坐的竹券，而是代表臣属的铁券。
　　
　　所以张敖觉得，他可以联合臧荼和韩信，将铁券换成竹券，赵国将和燕国一样，成为和汉国平起平坐，听调不听宣的盟国。
　　
　　韩信虽然也有些心动，但此刻刘盈作为伐楚的副帅，几乎就坐镇在他的身边，而且军中诸如曹参这样的大佬，也都是刘邦亲信。
　　
　　
　　
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