第805章：倭国反叛 (第2/2页)
“娘亲定然支持于伱，正好你外祖父一直有心此事，可担此重任。”
吕氏的父亲吕本，最初也是一商贾，后来才因为吕氏的关系走上仕途且青云直上。
父凭女贵，吕本之所以愿意放弃太常寺卿的位子来吴城，也是明白自己的官位本就来源于作为太子妃的女儿。
现在女儿跟外孙去了藩国，他待在京师犹如无根之萍，且还容易得罪人。
况且年纪大了，下边也没什么人，还不若是帮着自家人。
来吴国的时候吕本就提出海贸富国之策。
当时黄子澄认为不应开展海贸，跟那些商贾打交道，平白落了读书人的面子。
朱允炆显然还是接受了黄子澄的建议。
现在情况反转，自当要重启此事。
“依娘亲所言，海贸之事便就交予外祖父负责。”朱允炆点头应下。
其实到了现在，朱允炆也已经发觉了海贸的巨大利润，只是因为深受儒家学说的影响，从而一直不愿去参与。
实际上吴城的大多数赋税的来源，也是在海上贸易。
蓝玉打下暹罗后，收拢了十二万暹罗士兵，而后囤积于暹罗半岛上。
按照朱英的令旨，他要从暹罗半岛乘船去到海洋对面的天竺地区。
按照李景隆提供的情报，从暹罗半岛过安达曼海，而后抵达莫塔马湾的白古王朝，再从白古王朝出发，穿越蓝普雷帕里斯海峡，过孟加拉湾便是天竺的东恒伽王朝。
东恒伽王朝就是征服天竺地区的第一步。
天竺并非是某一个国家，而是大明对于目前印度地区的统称，类似于中原一样的称呼。
然而跟中原不同的是，历史上的天竺地区很少有过大一统。
纵观世界历史，分裂是常态，统一是异类。
而秦始皇之所以伟大，是因为他给后世的君王留下了大一统的概念，致使中华地区分分合合，终究是一直走向大一统。
古印度还是在阿育王时代有过短暂的基本统一，实际上还是有一些地方并未被统治，孔雀帝国便已分崩离析。
在如今的古印度地区上，还有着八个分类势力共同存在，这就跟中原时期的五代十国差不多的概念。
同样他们的语言也是多达数十种之多，哪怕是同一个王朝势力，都有数种语言文字同时存在。
对比天竺的同时，就明白秦始皇的书同文车同轨是有多么伟大意义了。
朱英在让蓝玉率军进攻天竺地区的同时，也同时征服吐蕃和收复德里苏丹国。
古印度历来以弱著称，唯一表现得比较强势的德里苏丹国，虽然在后世属于印度，但实际上是中亚。
历史上帖木儿死后帝国分裂崩溃，他的六世孙巴布尔建立了莫卧儿帝国，将印度给统一了，后世的印度疆域，也就是来源于莫卧儿帝国。
所以蓝玉本身八万大明战兵，加上从真腊，暹罗收集来的二十多万兵力去攻打天竺，在朱英看来问题不大。
说不定蓝玉能够提前帮助整个天竺地区完成统一的梦想。
甚至还能够帮助他们统一文字，语言。
这倒是一件大功德之事了。
天竺富庶，地广人多，比之大明也不算差，要知道在后世的天竺，总体人口上都已经是超越中原了。
蓝玉如果能够掌控天竺，那么就能在这里囤积足够多的兵力跟帖木儿对战。
想来在大明的带领下，天竺或许可以摆脱兵弱的称呼。
然而就在蓝玉于暹罗半岛整顿兵马的时候，倭国那边开始搞事情了。
自从倭国四王被朱英调回大明征伐草原后，足利义满一开始还是按捺得住，毕竟他不知道四王什么时候回来。
然而经过一年多的时间，足利义满派到大明的细作也打探到四王正在北伐草原。
北伐并不是什么秘密，在邸报上一直有消息刊登。
即便是这样的情况，在倭国许多大明都呼吁夺回九州岛的时候，足利义满还是没有出兵。
一直到大明对真腊，暹罗开启战争。
消息传到倭国，这就让足利义满有些耐不住了。
因为在情报里，现在的大明正在跟草原，真腊，暹罗，甚至听说还派兵去往吐蕃，水师前往满者伯夷。
而蓝玉驻军于暹罗半岛，显然战事完全没有结束的意思。
这等于说大明在跟几乎所有的周边国家作战。
如此情况下，自然是倭国夺回九州岛的最好机会。
现在就算是足利义满忍得住，他麾下的那些大名可就真的忍不住了。
九州岛对于倭国来说可不是个随意舍弃的小地方，实际上九州岛作为倭国的头部地区，对外的海贸是最为发达的，占据了曾经倭国重要的经济地位。
九州岛作为距离中原最近的岛屿，也是整个倭国文明的兴起之地，倭国第一代天皇神武天皇就是出自于九州岛的日向国。
在大明占据了九州岛后，包括足利义满的所有高层贵族，无时无刻不在想着夺回九州岛。
但是大明的强大，尤其是大明四王的军事能力让他们感觉到忌惮。
除非是开启国战，否则倭国想要夺回九州岛基本上是不可能。
即便是开启国战，倭国被大明全部统一的可能要远大于夺回九州岛。
同样因为大明成功登陆九州岛，并且扎下了根基，在如今的倭国四处都有传言，说神风已经放弃了倭国，这让倭国人心不稳，却也没有任何办法。
直到现在。
“大将军，这是个天载难逢的机会，大明已经顾不上我们这里了，只要大将军下令，吾等起军一举夺回九州岛。”
“我们现在也有了强大的火器，在九州岛还有许多明军，明人的工匠，制造火器的工坊，如果我们能够收复九州岛，这些都将属于伟大的倭国。”
“得到了这些，大明休想再占据我们的九州岛。”
(本章完)