第451章 时光的尽头 (第2/2页)
　　
　　科学是不是只有一种样子？人类的科学道路，是不是唯一的道路？其实不是的。科学本身是对真实世界的近似，当然有许多种样子。只是在地球上，文明不像我们认为的那么多，欧洲发展起来的文明又过于强势，造成一种错觉。
　　
　　科学不是这一种样子，那还会是什么样子？王宵猎也不知道。因为自己接触过的，只有打上了欧洲文明烙印的科学。如果打上别的文明烙印是什么样子，天知道。
　　
　　为什么要提道？因为中国的文明烙印是道。道是什么样子？是王宵猎也不知道的样子，是只能慢慢摸索的样子。只能慢慢摸索，才能得出一个大致的轮廓。
　　
　　不管是研究思想的，还是研究科学的，对于这些中国古代思想往往不屑一顾。提起道，经常随口提一句，道就是规律吗。道是规律吗？道当然不是规律。
　　
　　孔子说，朝闻道，夕死可矣。孔子口中的道到底是什么，竟然到了这种地步？后人多不深究，甚至很多人认为自己比孔子聪明。千百年来，人们往往特意忽略这句话。为什么？因为不懂。
　　
　　王宵猎前世，许多人都认为自己比中国的古人聪明。对于古代的思想，并不会特别认真，不会真地去思考古人为什么会这么想，这么说，到底他们在说的是什么问题。总是有人以为，自己学了太多古人不知道的知识，肯定比古人懂得多。
　　
　　只能说，我们这些不肖子孙哪。
　　
　　老子写《道德经》的时候，并不会认为自己为中国文明打下了烙印。道成为文明烙印，靠的不是老子一个人，而是在他之前，与他同时，在他之后，许许多多人的共同努力的结果。成为了文明烙印，就在方方面面影响着中国的文明。不管你信与不信，有意避开或者努力学习，你的思想都难逃脱。
　　
　　知道了时光的尽头，知道了文明的底色，对于各种思想，也就有了清晰的认识。
　　
　　黑格尔是德国哲学家，他有一种身份让中国人特别高看一眼，就是马列思想的哲学来源。看到了孔子《论语》的译本之后，黑格尔评价很低，认为没什么价值。了解了汉语的一些特点，说汉语是一种低等的语言。他的言论，对很多人有影响。
　　
　　当我们知道，基于各种文明的思想，有一个烙印。如果连这个烙印都认识不到，那么你思想的成就是很有限的。那就知道，被捧到天上去的黑格尔，在文明的课堂上，最多只是一个三流学生。三流学生评价孔子，本身就是非常可笑的事。
　　
　　而如果连黑格尔的思想都理解不了，觉得是多么高深的学问，文明的课堂上就很难有座位了。
　　
　　人类历史的发展，思想并不是直线前进的。很多时候，人类都是在走弯路。弯路走多了，回头看一看，重新思考古人的思想，结合人类的实践，才能真正想清楚。欧洲的文艺复兴就是如此，回头看一看古希腊、古罗马，走出了新的道路。是不是古希腊的那些思想家特别厉害，为后人指明了道路？当然不是的。他们厉害，是后人厉害，追述了他们的思想。在中国，是不是古人思想不行，文化不行？没有为后人指明道路？当然不是的。是后人不肖，没有用，把责任推到他们身上。
　　
　　汉朝之后，儒家一直在走下坡路。直到唐朝，大国的恢弘气度，宽广胸襟，加上皇帝崇道、崇佛的现实，让儒生反思。到了宋朝，形成了结果，出现儒家复兴。
　　
　　宋儒追述汉儒，提出自己的思想。但实际结果却差强人意，并没有带来宋朝的强盛。宋朝军事的孱弱有很多原因，但重文轻武，绝对不是重要原因。研究历史，学问不是这样做的。军事的问题首先要从军事来谈，而不是东拉西扯，天南海北就是不谈军事本身。
　　
　　中国为什么落后？不要扯到中国文化不行上，中国文化从来很行。是后人没有用，落后了，又不肯花心思、花力气研究为什么不行，把责任推到古人的身上。
　　
　　宋儒追述汉儒，没有出来更大的成果。那么就只能再退一步，退到先秦百家争鸣的时候。不是那个时候的人多么厉害，多么聪明，而是他们提出了很多思想。结合一千年的实践，从这些思想中总结出正确的思想。某种程度上，这与欧洲文艺复兴有些类似，弯路走多了回头看一看。
　　
　　学习欧洲，凡事提希腊本来就是可笑的。不是这些古希腊的这些哲学家多么厉害，而是文艺复兴和工业化时的那些欧洲人厉害。对于文明体系外的人来说，研究什么不是显而易见？