第二十六章 坐而论道 (第2/2页)
陈暮指着天子的位置说道：“然而昏庸的天子虽然可能造成很多人家破人亡，可却不太可能动摇国之根本。因为他害人，顶多害几郡而害不了天下一百三十七郡，害得了万人，害不了天下千万人。”
“王公贵族呢。”
庞德公指着第二阶级的公卿询问。
陈暮笑道：“王公贵族有些来自寒门，有些来自世家。但多数寒门在成为公卿之后，自己便发展出来了一个世家。一个世家的危害很大，可公卿们能有多少？有些世家家风严谨，不仅不会危害一方，反而促进地方繁荣，所以他们也顶多害几郡，而害不了大汉十三州。”
“所以造成国家动乱的根本是各地官吏？”
司马徽问道。
“也不是，即便是无能昏庸的贪官污吏，亦害不到大多数百姓。”
陈暮又反驳。
庞德公盯着世家豪强那一栏，沉吟道：“是世家豪强？”
“可以这么说。”
陈暮指着第四栏和第五栏道：“国家动乱的根本，就是世家豪强与百姓之间的矛盾，而这个矛盾的根源，便是土地。”
庞德公思索道：“豪强侵占民田，少则数十顷，多则数百上千顷，百姓无田耕种，只能造反起势。”
“不错。”
陈暮点点头：“黄巾之乱的根源，便在这里。包括前汉灭亡，亦是此原因。哀帝时，大司马师丹曾经为了解决这一困境，提出对贵族豪富占田及奴婢的数量加以限制。但满朝官员身后都有庞大家族，都是利益获得者，此条例一出，自然无人响应。”
“嗯，确实很有道理。”
庞德公点点头。
“而且这还不是关键，关键在于豪强们大量占据田地，养肥了自己，却在交税时勾结各地官吏，隐户隐田，少交乃至于不交。”
陈暮继续道：“国家没有税收，到处都要钱填补，造成的结果就是皇帝需要宦官敛财，因为满朝公卿身后的家族也不会交税，所以他们不会帮皇帝想办法收税，官官相护，最终导致皇帝不信任朝臣。”
这种事情汉灵帝是个鲜明的例子，到了明朝天启帝又是个例子。
而且汉灵帝和天启帝之间都很像，同样需要宦官敛财，同样是王朝末期，同样是地方土地兼并严重，同样是各方造反不断。
王朝周而复始，就像是一个轮回。
而张让和魏忠贤明明是皇权敛财的工具，但到了士人眼中，却变成了为祸天下的奸逆。
世人也不想想，如果不靠宦官敛财，王朝根本无法维持，或许东汉坚持不到汉献帝，明朝也到不了崇祯手里，就已经灭亡。
当然。
并不是说要洗白宦官，而是要搞清楚王朝灭亡的根本原因是什么。
宦官是坏，但他们本身就是维护皇权的代表。如果没有皇帝的指示，张让和魏忠贤哪来的胆子操纵朝政，权倾朝野？
所以总结来说，封建时代的根本矛盾还是人民与地主之间的土地兼并矛盾。如果只是一郡的百姓土地被抢走，活不下去，造成的危害还不算大。
但如果全天下的百姓土地都被抢走，那么就有成千上万，甚至数十万上百万的流民无家可归，嗷嗷待哺，造成的结果无法想象。
这一点后世那位伟人早就已经在书中写得非常清楚，几乎所有朝代除了外敌入侵以外，大部分灭亡的根源都是如此。
“所以康帝才重用十常侍？”
司马徽明悟道。
陈暮笑道：“正是，其实世人都说康帝昏庸，十常侍横征暴敛，导致天下大乱。但那些世家豪强，何尝不是国家的蛀虫，在对大汉敲骨吸髓，剥削百姓，乃至于愚弄国家呢？上下一丘之貉，受苦的最终是百姓，国家灭亡，自然也在情理之中。”
庞德公也笑了起来，说道：“这就是我不出来做官的原因呀，官员欺压百姓，豪强侵占民田，这些我都看在眼里，让我与他们同流合污，委实有些做不到。”
“朝廷昏庸无能，从上到下烂到根底，这官没什么好做的。”
一旁的司马徽也微微点头，高雅之士，又怎么能在庙堂之上与朽木相提并论呢？
陈暮又笑着道：“但你们却忽略了一件事情。”
“什么事？”
“生产力。”
“生产力？”
庞德公与司马懿大眼瞪小眼。
这又是什么意思？
陈暮解释道：“所谓的生产力，就是一个人能够耕种多少地，产出多少粮食。”
其实生产力并不是这个意思，它是指人类利用自然、改造自然创造出来的财富能力，不仅包括种地，你去工厂打工，也算在生产力里。
但和古人解释这个显然有些多余，因此干脆把它统称为生产粮食多少，这样就能方便二人理解。
庞德公思索道：“你的意思是，我今年如果耕种了十亩地，而这十亩地产出来的粮食，就是我今年制造出来的生产力？”
“不错。”
陈暮赞许地点点头，和聪明人打交道就少了很多麻烦，他说道：“大汉土地有七八亿亩之多，每亩每季约产三石粮，一年下来，就是产40亿石粮食，这40亿石粮食，就是大汉所有人创造出来的生产力。”
“不对吧，帐好像不是这么算的。”
司马徽忍不住说道：“南方水稻多是一季熟，不像北方能够小麦和粟米可以交替种植，一年两季，还有灾荒年月、土地贫瘠、人为荒废等等因素，你好像都没考虑进去。”
陈暮便说道：“我只是进行一个笼统的计算，不过也确实是我考虑不周，那把这些都算进去，按多了算，折损十亿，大汉年产30亿石粮食如何？”
庞德公笑道：“少了，百姓吃不饱，往往会选择打猎、种菜、挖野菜、捉鱼、养鸡鸭牛羊，如果把这些算进去，应该在35亿石。”
“那就按35亿石计算。”
陈暮说道：“一个成年男子每天吃饱喝足，一年大概要消耗40石粮食，大汉5000万口，即便都按成年男子的饭量来算，一年消耗20亿石。”
庞德公若有所思道：“这样的话，以大汉的生产力，养活五千万口人似乎绰绰有余。”
“那剩余的15亿石粮食去了哪里呢？”
陈暮笑问道。
“赋税？”
“据我所知，朝廷每年税收只有不到200亿钱，平常年月，粟米和小麦每石价格约220钱，15亿石，可就值3300亿钱啊，200亿钱，只相当于1亿石粮食的价格。”
“这么算的话，那岂不是大汉的赋税并不算贵？”
庞德公惊诧不已。
往年都听说朝廷苛捐杂税无数，细算起来，明明不是很多嘛。
以35亿石的总生产来算，赋税好像只有三十五分之一，即便是按照一年消耗了20亿石粮食来算，百姓剩余15亿石，总赋税也只有十五分之一。甚至真细算起来，可能会更低。
因为消耗20亿石都是按照成年男子每天饱足的饭量来算，可实际生活当中，百姓往往只吃两餐，一月消耗只有两石多一点，一年不到30石。
女性、幼童、老人的饭量更少，一年顶多20石，百姓总体实际消耗数量远远低于20亿，15亿都算顶天。
所以真要算起来的话，赋税比例最多在二十分之一。
相比于秦朝百姓要把大部分的收入要上交给国家，大汉的赋税简直是堪称简刑轻赋了。
“庞公又错了。”
然而陈暮又摇摇头反驳道：“大汉的税其实很重，我们当年蒲阴陈氏一族，稍微贫困一些的家庭，往往一年收成，除了养活自己一家小老以外，交完了税，几乎所剩无几，一到遇到灾荒年月，轻则卖儿卖女，重则家破人亡。”
“这是因为大部分的赋税都是由百姓在交，官员世家豪强都在隐瞒人口、田产以此来躲避赋税是吗？”
庞德公回答道。
“是的。”
陈暮就喜欢和他们这样一点就通的人交流，笑着说道：“拥有大量田土，获得无数收益的世家豪强在逃避赋税，而赋税如果轻了，国家就没钱，所以就要大量征税。到了最后，还是无辜的百姓在替那些世家豪强交税，无数苛捐杂税压迫之下，逼得人活不下去，庞公说他们会不会反？”
“原来如此。”
庞德公与司马徽细细品味着陈暮的话，忽然发现直接看待这个世界根本问题的时候，居然前所未有的通透。
这就是伟人常说的要透过现象看本质。
中国古代有格物学，但这种学问其实还是从实践当中获得的一种经验学，而缺少理论基础。
人们发现可以通过杠杆来撬动比自己身体更重的东西，但却不会去研究它为什么能够造成这种结果，也不会去探讨为什么太阳和月亮在天上，为什么自己不像鸟一样能飞。
他们只会认为这就是自然规律，不会去想去研究它为什么会成为一种自然规律。
工业革命为什么会在西方而不是在东方？
就是因为东西方古代的哲学思考出现了两个不同的方向。
西方更追求假设和理论，所以才有理论数学、理论化学以及理论物理学等相关课题。
大但假设，才能在实践中寻求真理。
正如很多人骂杨老为什么不学邓老回国效力一样，人家杨老是搞理论物理学的，他回国的作用根本没有邓老大，毫无意义。
所以陈暮来到这个世界，其实更希望能够开启一种理论学的创始，而不是单纯地告诉大家蒸汽机能动。
这样受到他的启发之后，也许将来大汉也能出一个牛顿，出一个爱因斯坦，谁又知道呢？