第十六章，以牛而耕，可更天下。 (第2/2页)
　　
　　旁山风见如此，开始否认了几句，但完全不管事，也就置之不理了，转身继续耕地。
　　
　　这一次，旁山风让燕儿牵牛走在前面，他掌木犁走在后面，阿公跟在一边观察。
　　
　　老头子阿公，只见那燕儿走一步，长角牛亦走一步，阿风跟着也走一步，但是人牛过后，泥土尽皆翻滚，留下约一指深的沟壑，露出地下的墒土，四周草根全部被掘起，小石块都翻滚在一边，只要有个人跟在后面捡拾石头杂草，长久下来，这块地一定能成为一块艳田。
　　
　　阿公跟在后面越看越吃惊，越看越欢喜，不由得身体开始都抖动起来，白须也开始飞扬起来，他这是在窃喜。
　　
　　四周的邑民见到这牛犁的效果，更是吃惊非常，像浪潮一样的都跪在了旁山风的地里，口呼神灵应验。
　　
　　旁山风无奈，只得一个一个的扶起，声称自己不是什么神人，也不是什么神灵。
　　
　　任凭旁山风怎么解释，众人依旧不信，无奈之下，旁山风只好任这些邑民去说了，他自己赶着牛儿和燕儿又开始耕地了，将身后的神颂之词抛在脑后。
　　
　　等二人一牛走远了些，燕儿才趁着安静问出了心中疑惑：“阿风哥，你可真厉害，用什么法子驱赶这牛来耕地的？”
　　
　　这个问题，把旁山风问笑了，他答道：“法子就在你的手里啊！”
　　
　　燕儿懵了，她说手里只有一根绳子，怎么会是自己驱赶这牛呢！
　　
　　“哈哈，燕儿，你看，你手里虽然只有一根绳子，你再看看那绳子连接着什么？”
　　
　　“是那个木质的鼻环啊！”她不假思索地回答。
　　
　　“对，正是那个鼻环。昨天我们给这牛上鼻环的时候，你也看到了，这牛嚎叫的厉害，说明鼻子里是它的脆弱之处，只要你一拉绳子，牵动牛的鼻环，那牛吃痛，为了减少这痛苦，它就要顺着绳子的方向走。
　　
　　而我给他脖子上架的这个人字形树叉（格头，固定在牛身上，牛的力量传单防止牛头乱动，格头两侧的绳索，再牵动后面的犁铧。），就是用来固定牛身，同时使牛的力量传递到下面的石刀上。
　　
　　有了这个石刀（犁，是一种杠杆框架，铧，是用来深翻土地，一般为金属凹面斜片，固定在犁头上。就像自行车车头，把车轮去掉的样子。），耕地是不是非常方便，因而我给这个石刀取了一个名字，牛者，耕而利也，就叫犁吧。”
　　
　　旁山风说完了，他的二十亩高田里那一块低地，已经翻耕了一小半，只要再翻一遍就可以下粟种了。
　　
　　等到太阳的时候，旁山风已经耕种了五亩地，这个效果是五个人力一天的效果，这引起了邑民们的欢呼，只要有了牛，他们将不再进行无休无止的劳作，他们将有时间干耕地以外的事情，比如学习其他技能，比如从事其他手工制作。
　　
　　旁山风根本不知道，他的牛耕对华夏大陆带来的冲击和影响，他不知道从此以后，母系氏族社会彻底的瓦解，诞生了一个全新的社会阶层，士的产生。