第四十一章 嬉皮士们 (第1/2页)
　　
　　在二十世纪六十年代、七十年代的时候，合众国出现了一种奇怪的运动，被称作“嬉皮士”运动。
　　
　　“嬉皮士”，音乐、诗歌、自然、星夜、瑜伽、***、神秘学。
　　
　　当然，还有致幻剂。
　　
　　爱与和平、反战与反传统、反世俗，被人们用一种极端感性的方式统合在一起了。
　　
　　于是人们走上街头，反对战争，反对合众国。
　　
　　当然，还有嗑药与打炮。
　　
　　“那么，你觉得这些家伙是什么样的人呢？”景宏图如此问向山。
　　
　　向山沉思片刻：“傻逼？”
　　
　　景宏图点头：“嗯，有那么点道理——理由呢？”
　　
　　“现代文明与工业化，为尽可能多的人提供了尽可能好的物质条件。虽然它可能是历史上比较糟糕的时代，但是却比前工业时代的所有时代都更有希望。”向山道：“想要拆散社会、回归所谓‘淳朴简单的原始生活’——有多少人会因为资源不足而死于困厄呢？”
　　
　　“不愧是你，你果然最在意这个角度。”景宏图点了点头：“这倒是一个角度。但是，你是站在历史下游的人哪，小向。他们在他们的时代，可看不到你看到的‘历史’。彼时的人能做出的选择并不多。”
　　
　　“您接着说。”
　　
　　“在打完二战之后、在二战重建工作之后，合众国的国力空前膨胀。国民的物质生活水平在不断的提高。每一个人都能看到‘希望’。但与此同时，冷战阴云还在。他们真的生活在‘世界可能会毁灭’的阴影之下。”
　　
　　“虽然社会许诺他们可以做梦，但是大公司的贪婪、保守道德的枷锁在束缚着他们。他们的国家又会让青年跨越半个地球去打一场性价比极低的战斗。在这种希望与绝望、梦幻与梦碎两个方向的折磨下，他们的某种意识崩溃了。这不是个体现象，而是群体性的。”
　　
　　“所以，人们站了起来。不知道你是否看过一张老照片，一名穿高领毛衣的长发青年男子，将一枝枝康乃馨，插在宪兵们指向他的枪口上。这可太美了，小向。你能想象吗？这一幕多么高尚，多么美丽。我年轻的时候看到这个事件的记录，也想要为之流泪。”
　　
　　向山掏出手机，打开搜索引擎，很快找到的那张照片。然后点了点头：“我还真是第一次知道……看上去确实像个圣人。”
　　
　　“那个时候确实有很高尚的嬉皮士。他们摒弃了现存的社会观念，所以会遭到既得利益者们的愤恨。他们必须背负起各种污名。‘嬉皮士’这个词在保守主义者的口中，直接成了骂人的脏话。”
　　
　　向山迟疑：“所以我说他们是傻逼……是不是太过分了？”
　　
　　“也不算特别过分吧。托他们的福，合众国有一小部分人至今还觉得，‘福利社会’与‘赤色思潮’包括了致幻剂免费。”景宏图道，“他们寻求自我救赎的道路，但是却没有走对路，所以现如今就只剩下混混了。”
　　
　　向山有些混乱：“那他们到底是好还是不好呢？”
　　
　　“这就是一个非常复杂的问题了。我也没法告诉你具体是‘好’还是‘不好’。”景宏图摇摇头：“很多事情确实很难用‘好’或者‘不好’来形容的。这是一个非常复杂的问题。”
　　
　　
　　
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