第477章   平忠盛听仔细了，这可是真经啊！（求订阅，求月票） (第1/2页)
　　
　　顺天府新城，紫禁城，大庆殿。
　　
　　一场将要改变日本国历史进程，彻底葬送还处在雏形的武家天下的传经送宝，正在进行当中！
　　
　　唔，赵楷帮助日本人民的想法当然是真诚的！他是热爱日本劳动人民的......后世的那些派动作片的小姐姐肯定是劳动人民啊！不可能是华族出身吧？
　　
　　所以他是非常希望宋日两国人民同文同种、风月同天的友好关系可以永远抱持下去的。当然也是真诚的想要帮助日本人民，让他们不要再受反动的日本武士阶级的长期奴役的。
　　
　　而且赵楷也知道，日本的武士阶级还是日本****的始祖。如果日本国没有走上武家政治的歪路，而是和朝鲜一样成为儒家文士的天下，那么日本无论如何都不会走上发动侵略战争的自我毁灭之路。
　　
　　一帮饱读诗书不会砍人的大儒，怎么也不会把日本带上发动世界大战的疯狂道路啊！
　　
　　另外......在日本武士阶级的统治下，日本国的底层人民应该也不会有什么好日子的。
　　
　　拿着刀子收租的武士一定比拿着毛笔收租的文士要凶残......而且日本是个岛国，在走上****道路前，基本上没有向外扩张的可能。所以在很长一段时间内，日本武士的刀口只能向内，这已经不是内卷了，而是大刀向内砍啊！
　　
　　所以同情日本劳动人民小姐姐的赵楷，就把促成大宋崛起最宝贵的真经——儒皮法骨传授给平忠盛了！
　　
　　“忠盛，你听好了，我大宋朝致天平、定天下的办法其实有两个，一是儒术......儒家的四书五经你都看过吧？”
　　
　　平忠盛点点头，一脸虚心地说：“大官家，臣虽然熟读过四书五经，但实在不明白这四书五经和治国有什么关系？更不明白大宋是怎么用儒术强国的？”
　　
　　你不明白就对了！
　　
　　赵楷心说：你个反动武士的头目要都明白了，朕还怎么帮助日本劳动人民呢？
　　
　　“忠盛，”赵楷笑道，“那是你习儒不精啊！
　　
　　其实四书五经所教的道理，就是上下尊卑，就是君君臣臣，就是父父子子就是要让上下、尊卑、君臣、父子之礼深入人心。就是要让所有人都相信君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲！”
　　
　　“官家，臣忠盛知道这些道理，”平忠盛道，“但是这些道理能够强国家、致太平吗？”
　　
　　当然不能！赵楷心说：三纲五常的这一套是用来管头管脚的，管得多了，人当然就弱了、傻了......不过没有这一套三纲五常来管住人心，那也是不行的，容易养出****分子！而且还容易出下尅上！
　　
　　赵楷温言道：“伦理纲常并不能直接用事，但它们可以管束人心，树立君父之威，能让王命得以贯彻，能让四方自觉听命。
　　
　　朕之所以能重开大宋，能一呼万应，能在极短的时间内就把人心收拢起来，能将陕西、山西、京西、四川和荆湖北路的人力物力拿到手中，就是因为有儒家的这一套东西......是儒家的君君臣臣、父父子子给了朕大义名分！”
　　
　　原来如此！
　　
　　平忠盛已经有点明白了，于是他又问：“那么......在用儒术确立父子君臣和大义名分之后，官家又如何强国家、致太平呢？”
　　
　　赵楷道：“用法！”
　　
　　还有金手指！
　　
　　“法？”平忠盛糊涂了，“什么是法？”
　　
　　赵楷解释道：“法家的法......就是商鞅、吴起、李悝、申不害之法！”
　　
　　平忠盛一愣，“那，那不是暴政吗？”
　　
　　“非也，”赵楷摆摆手，“儒家定了上下尊卑、君臣纲常之后，就必须用法来做实事了。如果只有上下尊卑、君臣纲常，没有人办事，国家是没有办法维持下去的，更不要想强大了。
　　
　　所以在有了上下尊卑、君臣纲常之后，就必须用法！至于用的法是仁法还是苛法，是人君的选择，不是法的选择。是君择法，不是法择君。”
　　
　　唔，到现在为止，赵楷说的其实都是真道理......这个平忠盛看着挺机灵的，如果没有一点真道理，他也不会入套啊！
　　
　　“那么......”平忠盛问，“那么日本国现在的情况，应该用什么样的法才能强国家、致太平呢？”
　　
　　当然是武士道精神和****了......不过赵楷是不会告诉平忠盛的！
　　
　　赵楷摇摇头道：“日本国用什么法？朕怎么知道？朕又没去过日本，亦不知日本之国情。不过......有一点是放之四海而皆通的，就是不管用什么法，都得有能干的执法和行政之人！必须选贤任能，才可顺利推行对国家有利的法。”
　　
　　
　　
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